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　　  印度強者似乎也知道出了什麼事情，夏柳便會把一切都推到他頭上，因此這段時間沒有任何的動作，反而是這熱鬧非凡的辯論大會，讓人們忘了前些天發生的那場血案。

　　  此次參加宗教辯論大會的有占大部分的印度教，少部分的伊斯蘭教、佛教，以及很少的基督教，錫克教，耆那教。為了防止各宗教人士事先發生衝突，各自在城內劃分了區域，並且派遣軍隊隔離看守，宗教人士非允許，不得進出他教區域。

　　  除了那些宗教人士，還有很多的百姓源源不斷的湧向德里城，這可是印度千百年來的第一等大事，各宗教圍繞三個話題展開討論，這是前所未有的。在以前佛教興盛時，也曾舉行過很多類似的辯論大會，參加者數以萬計，旌旗碧空，遮天蔽日，情況極為壯觀。而這次，卻是比以前的都更浩大。

　　  前來參加辯論的宗教人士達到三萬人，其中層次較高的，並且能夠進入辯論的則有六千。而其他的則浩浩蕩蕩十幾萬，走上城牆，那密密麻麻的人群，一眼望不到邊。德里城內無法駐紮，便在城外建立了暫時的帳篷等供這些前來的百姓們住宿。

　　  夏柳這些天也忙著與那些前來的各宗教頭領人物周旋，他對宗教的教義等都不了解，可那三個題目卻是他提出來的，因此各宗教人士均是前來拜訪他，要求他詳細的把那三個題目給進一步闡發一下，為了安撫這些宗教人士，讓他們盡心盡力的發掘各宗教的作用，夏柳只得不辭勞苦的解釋，並且把自己的實用主義思想的理解刊印成文，分發到各宗教人士以及百姓的手中。  

　　  雖然說在很多的上層人士心目中，這實用主義並不能得到他們的認同，可對老百姓來說，這卻是意義非凡，在這種各宗教林立，任何一個派別都沒有對百姓完全控制的情況下，人們又多了項選擇，那就是選擇把生活過得更好！也就是夏柳提倡的來自大明的實用主義思潮。

　　  面對夏柳的這股思潮，各宗教人士無不挖空心思的針對他的觀點進行反駁，一場前所未有的大辯論正在暗流涌動的醞釀著。

　　  “辯論場地已經安排妥當了？”夏柳送走了一位佛教高僧後，正見范文程匆匆回來，便問道。

　　  范文程點點頭，“一切都安排妥當了，明天就可以開始！”說著，已經走進房內，坐下喝了口茶，道：“這是我們來印度之後做的頭一等大事！以前的那些都是小動作，這次，卻是轟動了世界啊！”

　　  夏柳笑道：“這有什麼，最重要的是，我們必須把那些宗教的人全部說服才行！即便是不說服，也要把各宗教掌握住，讓他們無機可乘。”

　　  范文程這時點頭道：“話雖如此，可我們也沒有必勝的把握，我聽說各宗教對這實學思想都有些非議，他們是重精神的，而你卻重這些日常瑣碎的事情。”  

　　  “佛教不是有句話麼，一沙一世界，一花一天堂麼！這可是剛剛那個老和尚跟我說的，何況我們中國還有句老話，民以食為天，什麼精神世界，那都是虛的，只有生活才是實實在在的。”夏柳不以為然的侃侃而談。

　　  不過范文程卻是道：“你說的是有道理，可是那些宗教都是流傳了千年，他們用自己的典籍，若論辯論這些，恐怕你我都不是對手。”

　　  這話倒是實在，跟這些大師級的，甚至可以說是這個世界上的思想家們辯論思想，那無疑是在找難看！不過夏柳也早有了打算，此時見范文程皺眉，不禁微微一笑。

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　　  第830章 - ～進展～

　　  “他們有他們的理論，但是他們的理論是空洞的，而且沒有證據。什麼神，什麼佛，還有那些上帝，老百姓誰見過？而我們這些說法卻都是落到眼前的，多勞動、多生產能得到什麼，即便是傻子都能知道！所以我們不怕他們有多少伶牙俐齒，我們只要讓那些老實巴交的農民上去與他們辯論，我看他們必敗無疑。”夏柳很有信心的說著，似乎已經預料到了那幫高人們在農民面前吃癟的樣子，心裡暗暗偷笑。  

　　  范文程吃驚的瞪大了眼睛，“你讓那幫老百姓跟他們辯論？”

　　  夏柳笑嘻嘻的聳聳肩，“怎麼？難道不可以？”

　　  范文程搖頭道：“可這幫百姓你準備選擇誰？他們基本上都是有各自宗教信仰的。”

　　  嗯，這倒是個難題，這個人選必須是宗教觀念不強的，而且對老百姓的生活較為熟悉才行！要是在大明就可以了，大明的老百姓一抓一大把，可在印度這人還確實有些難找！不過要想真正的找出能參加辯論的人，似乎也不是很難。

　　  夏柳道：“我想過這個問題，那三個哲學家出關了沒有？先讓他們上去頂著，要是不行，再從咱們大明的將士中選些口才較好的，讓他們把這些實學思想的精華部分統統背下來。我就不信，吃飯還能比整天空想得人心。”

　　  三個哲學家自然是風雨、卓凱和雷鈺風了，這三人閉關也有段日子了，不吃不喝，也不知道情況怎麼樣，目前是關鍵時候，得讓他們出來幫忙！夏柳對他們思考的哲學問題沒有興趣，對他們的修為很看重。范文程見夏柳這麼決定，倒也想不出什麼更好的辦法來。