第1497頁

　　  一眾文武群臣皆看著三人，想要看看哪個能將治國之道說到劉辯心坎里去，奪得狀元之位。

　　  三人皆沉默不語，思考著如何應答。

　　  大約過了一刻鐘左右的時間，孟建當先拱手出列：“陛下，草民已有所得。”

　　  “嗯，但講無妨！”劉辯點了點頭說道。

　　  孟建拱手說道：“如今大漢律法，頗為繁重，亂世之中，民心難測，故而亂世當以重典治之，約束百姓。然待大漢統一之後，陛下當放鬆法紀，改而以儒家仁德治國，教導百姓向善。”

　　  台上劉辯臉上不怒不喜，沉聲道：“以現在的律法繼續治國不好嗎？”

　　  孟建拱手說道：“陛下，律法並非一成不變，治國之道也不能一成不變，昔年高祖創下大漢，文景以無為而治國，漸漸使得國家強盛。到漢武時期，武皇帝又罷黜百家，獨尊儒術。故而治國之道，當隨局勢運轉，不可一成不變。”

　　  孟建說完，便退後到一邊，此刻盧毓拱手而出，說道：“陛下，草民不同意孟學兄的看法。”

　　  盧毓年紀頗輕，如今不過二十出頭，孟建如今有三十多歲，盧毓以學兄稱之，倒是頗有禮儀。

　　  “那便說說你的看法吧！”劉辯沉聲道。

　　  盧毓拱手說道：“草民自幼生長與洛陽，眼見洛陽遭劫，又歸於安定，至如今繁華興盛。洛陽繁華的功勞，除了殿內王公大臣的努力治理之外，還有一部分原因乃是法治。

　　  是法約束百姓，使得洛陽及其司隸地區，路不拾遺，夜不閉戶，百姓安樂，其他地各地，也實行大漢新法，很快便歸於安定。可見我大漢法治之功。

　　  便算日後天下重歸一統，但其法治卻不可鬆弛，以德治國，德行終不能使所有的有德。但以法治國，其法卻可約束所有人。

　　  故我大漢，想要長治久安，其法不可變。”

　　  殿內一眾大臣饒有興致的看著盧毓，孟建二人，這二人意見一開始便背道而馳，不知道陛下會贊同誰的觀點？

　　  而剩下的長孫無忌，又該說些什麼，才能吸引劉辯眼球呢？

　　  盧毓退下之後，見眾人都望向自己，長孫無忌拱手而出，說道：“陛下，草民與盧學兄與孟學學兄的看法也皆不一樣。”

　　  “哦？不知道你是什麼看法？”劉辯饒有興致的看著長孫無忌。

　　  盧毓，孟建，一個主張繼續實行法治，一個主張法治過後以儒治。話都被二人說完了，長孫無忌又有什麼與二人不同的看法？

　　  “孟學兄主張天下太平以後，以儒治國，以德治國。盧學兄主張法治不變。”長孫無忌看著身後的二人，先重複了一番二人的看法。

　　  二人點了點頭，沒有進行反對。

　　  長孫無忌隨後面向劉辯，拱手說道：“但草民認為他們的他們的看法都太過極端。

　　  突然轉變治國策略不對，畢竟人心難測，先帝時期，亦是以儒治國，但仍有黃巾邪教，不服教化。而一成不變也是不對，誰能保證嚴苛的刑法，對百姓不會造成負擔？引起他們的反抗？”

　　  孟建沉聲道：“那不知長孫學兄認為，如何治國才是對的呢？”

　　  長孫無忌侃侃而談道：“天道循環，自有其運轉規律，大變，不變皆不符合這種規律。高祖創下大漢之後，以無為而治國。而面對二位學兄提出的意見，我更偏向於無為。”

　　  無為，並非什麼都不做，而是不做過多的干預，一成不變不是無為，突然改變也不是無為。

　　  長孫無忌對著劉辯說道：“我指的無為，並非日後天下平定之後，以道家無為而治國，而是面對現如今的法治，以無為的態度去看待，不去過多的干涉。

　　  不可一成不變，也不能突然改法為儒。而是要根據天下形勢，民心發展，有條理的去改變，完善。根據各地的形式，民風，選擇是否是以刑法治之，還是以儒道化之。

　　  比如并州一帶，安置了大量的異族百姓，異族不堪教化，當以儒道教化為主，以法治治之為輔，一但有所偏頗，異族便會不穩。

　　  在比如司隸洛陽一帶，富甲天下，其民已安，當繼續以法治之便可。一但放鬆法紀，其民便為利益所趨，雞鳴狗盜不絕。

　　  陛下當根據天下形勢，各地民風，情況來有條理的進行治理，若能如此，我大漢治國策略，才能不斷完善，才能長治久安。”

　　  劉辯目光看著下方三人，其實對於三人所提出的看法，劉辯早有預料。孟建為儒家子弟，其看法必定是主張刑法，以儒治國。而盧毓生長與洛陽，眼見法治給大漢帶來的好處，自然是主張法治不變。

　　  而長孫無忌，則是以其智慧，針對前二者提出的意見進行針砭，提出自己的見解。

　　  面對長孫無忌提出的觀點，盧毓，孟建二人一陣沉默，隨後向著長孫無忌拱手道：“長孫學兄見解過人，在下自愧不如。”

　　  “不敢，不敢，在下還是沾了後說的光。”長孫無忌不敢托大，連忙拱手還禮。

　　  對於長孫無忌提出的治國策略，劉辯是頗為贊同的，治國並不是一股腦的使用一種政策。而是要根據形勢的不同，地方民風來有條理的選擇策略來治理。

　　  異族難安，以法治必亂，富庶之地，窮奢極欲，以儒以德，人心更加難測。