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    關於蒙古如何得到打鐵技藝的,又見《黑韃備略》言:“韃人初始草昧,百工之事無一而有其國,除孽畜外,更何所產?其人質樸,安有所能?只用白木為鞍鞽,裹以羊皮,鐙亦剜木為之,箭簇則以骨,無從得鐵。後來滅回回,始有物產,始有工匠,始有器械。蓋回回百工技藝極精,攻城之具尤精。後滅金虜,百工之事於是大備。”其大意為:蒙古人最初是原始落後民族,除了畜牧以外,不通任何手工技藝。馬鞍與馬鐙都是用木頭隨意製作的。箭簇是骨頭製作的,根本沒有打鐵這門技藝。直到西征滅掉花拉子模後,才得到了回教國家的能工巧匠,造出了許多戰爭工具。後來滅掉金國,得到了中國的工藝後,才成為一個可以製造各種物品的國家。這個考證有誤。成吉思汗造鐵車應在西征花拉子模前十三年。得到名為回回炮的巨型投石機則在西征之後。

    蒙古真正得到鐵原料與鐵匠技藝,據《建炎以來系年要錄》中說:“韃靼止以射獵為生,性悍勇,然地不生鐵。故矢簇但以骨為之。遼人初置市場與之回易,而鐵禁甚嚴,至金人始馳其禁,又劉豫不用鐵錢,由是河東、陝西鐵錢,由雲中貨於韃靼,韃靼得之遂大造鐵錢雲。”這個大意是說,蒙古原來沒有鐵,遼國人在與他們做交易時,鐵屬于禁止交易的。直到金代才漸漸放鬆了控制。金國人所立的漢奸皇帝劉豫廢除了鐵錢,因此山西與陝西的鐵錢紛紛通過設在雲中(今內蒙古托克托東北)的邊貿市場流入蒙古。從此以後,蒙古人開始使用金屬弓箭兵器了。同樣的說法也可參見《建炎以來朝野朝野雜記》,所言均類似。可惜兩本書都沒有對鐵車的外觀以及製造方法進行記述,因此這鐵車究竟是個什麼樣子,依舊無從獲知。  

    主要人物簡介(下篇登場)

    更新時間:2005-7-23 10:09:00

    字數:1083

    主要人物簡介(下篇登場)

    成吉思汗家族人員

    木禿堅:察合台之子,鐵木真之孫。在攻打阿富汗地區的巴米安(巴米揚)城時戰死。

    成吉思汗部下

    耶律楚才:契丹人後裔,出侍金國。鐵木真攻陷中都後歸順於蒙古,以自己的才幹與學識為蒙古的文明化做出了極大的貢獻。

    鎮海:畏兀兒人。受月忽難的推薦追隨鐵木真,發揮內政才幹,成為未來蒙古帝國的宰相。

    馬合謀:阿拉伯化的突厥人。花拉子模出身。鐵木真攻擊花拉子模時歸順,負責管理河中地區,出色的內政人才。

    耶律留哥:契丹王族後裔,得到鐵木真的幫助在遼東重建契丹國家,成為鐵木真的藩屬。

    明安:原為金國武將。鐵面真伐金時歸順。

    巴而朮:畏兀兒國王,投靠統一草原的成吉思汗後,娶成吉思汗之女,發誓成為他的第五子。  

    兀孫:成吉思汗在斬殺通天巫闊闊出後,任命的新珊蠻巫師。

    郭寶玉:漢人,唐朝名將郭子儀後人,歸順蒙古後成為成吉思汗的參謀。

    敵對勢力:

    闊闊出:與四養子中闊闊出同名。蒙力克之長子。珊蠻巫師,人稱通天巫。據說成吉思汗的稱號就是他提出的。後因圖謀不軌,被鐵木真誅殺。

    摩訶末:花拉子模算端,建立龐大帝國後,因斬殺成吉思汗商隊及使者,招致蒙古入侵,

    札闌丁:摩訶末子,勇猛的武將,堅決抵抗蒙古入侵,後因寡不敵眾,被迫撤退往北印度算端國。

    貼木兒滅里:花拉子模武將,堅守忽氈城,屢次挫敗蒙古攻城軍,城破後投靠札闌丁,共同抵抗蒙古軍,因冒死掩護札闌丁渡過印度河而與者別力戰。為成吉思汗所誇獎。有“鐵王”之稱的勇將。

    亦那勒赤黑:花拉子模訛答喇城主,因貪圖財物殺害了成吉思汗的商隊,成為引發蒙古軍西征事件的導火索。

    直魯古:哈喇契丹末代古兒汗。被女婿古出魯克廢黜,軟禁而死。

    允濟:金國皇帝。遭到成吉思汗攻擊,被困於燕京。後為叛亂的胡沙虎所殺害。  

    胡沙虎:金國大將,在居庸關敗於成吉思汗蒙古軍,逃入燕京後,發動叛亂斬殺金主允濟。

    完顏福興:金國丞相。金都南遷開封躲避蒙古軍威脅時留守燕京,城破後縱火自焚。

    完顏九斤:金國大將。蒙金野狐嶺大戰的金軍總大將。因輕敵自大導致全軍潰敗,負疚殺入蒙古陣中戰死。

    完顏萬奴:金國貴族,野狐嶺大戰出任監軍,戰敗後脫出戰場,得免一死。

    完顏胡沙:金國武將,野狐嶺大戰出任副將。與主兒扯歹對戰被殺。

    完顏承裕:金國武將,野狐嶺大戰出任副將。誓死保護帥旗,戰死。

    完顏珣:允濟被廢黜後繼位,與蒙古媾和後遷都開封,畢生生活在蒙古入侵的恐怖之中。

    本書部分參考書目介紹(上)

    更新時間:2005-7-23 10:09:00

    字數:2459

    1.《蒙古秘史》

    作者:不祥

    簡介:成書於紀元1204年。鄭振鐸先生在三十年代寫作出版的《插圖本中國文學史》中評之為“天真自然的敘述,不知要高出懨懨無生氣的古文多少倍!我們如果拿《元史太祖本紀》等敘同一的事跡的幾段來對讀,便立刻可以看出這渾樸天真的白話文是如何地漂亮而且能夠真實地傳達出這遊牧的蒙古人的本色來了”。

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