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　　  成吉思汗忽噤了聲，他想到了遠在北方與自己分庭抗理的朮赤，但是這件秘密的心事卻是不足為外人道的。於是，他改變了話題：

　　  “總之，現在遠未到坐談和平的時候！”

　　  “在陛下看來，何謂和平？”

　　  真人卻沒有一絲退縮之意，看來他即使可以長時間的不提罷兵之事，但是只要一有時機，就會毫不猶豫地將話題引向此處。

　　  “我們草原上有一句老話說得好：‘只有殺死不共戴天的仇敵，遠近四方才能得到安寧！’可是，我的仇敵還生存著，躲在角落中日思夜想著怎樣反對我，攻擊我！這是我決不答應的！所以，請真人再不要談這件事了！但也請你放心，我會還所有人以和平，雖然不會是現在！”

　　  “好吧！”

　　  真人終於讓步了，於是對莊子《南華經》的解說再開。很快，真人就開始論述起莊子對於生命的獨到見解：

　　  “予惡乎知夫死者不悔其始之蘄生乎？”

　　  凡是生者，都害怕死亡。然則，或許死者反而後悔自己曾經活過哩！  

　　  看成吉思汗的臉上露出不解之色，真人就講起莊子化蝶的故事來。孰料，這個故事反而勾起了對方的一段心事。那段文章的內容如下：

　　  “昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。”（11）

　　  物化！在了解了這個詞的意思之後，成吉思汗立刻聯想到忽闌及其所化身的角瑞。於是情不自禁地向真人請教這個問題。

　　  真人微闔著乾癟的眼皮，凝神思索了片刻，說道：

　　  “關於這種聖獸的來歷與習性，我想您通過身邊這位博學之士晉卿先生應該已經有所了解了吧？”

　　  “真人謬讚，晉卿實不敢當。”

　　  這是楚材與真人之間的第一次對話。雖然雙方在這半年多的時間內已經會過幾次面了，但是卻從無一言交接。彼此之間似乎在有意規避著對方。對此，成吉思汗早已有所覺察，猜到二人定然是因為信仰不同才形成這種局面的。其實，他之所以命令楚材出席與真人的每一次會晤，無非就是想看看他們二人之間的理論與詞鋒的較量。只聽楚材說道：  

　　  “角瑞，最早見於司馬相如之《子虛賦》，《說文》一書上言其出自‘鮮卑之山’，‘饒樂之水’，為吉祥安樂之神獸。遙想忽闌妃生前即溫婉和順，慈善悲憫，此身化為角瑞，即屬應有之意。與莊生曉夢而迷於蝴蝶，卻也大同小異。”

　　  “原來是這樣。”

　　  成吉思汗自言自語著，臉上露出一付高深莫測的樣子。手捻著灰白色的鬍鬚，沉吟了一陣，方道：

　　  “今天就講到這裡吧。我要安靜地想一些事情，楚材代我送真人回去休息吧。”

　　  楚材應了一聲，便引著真人步出宮帳。二人一前一後，在清新的夜風中默然行了一陣。直行到阿姆河岸邊的時候，走在前面的楚材忽然停下了腳步，抬頭仰望夜空，深深吸了一口，說道：

　　  “好圓的月亮，好美的月光！”

　　  “是啊，明天就是中秋節啦。”

　　  真人答道。望著頭上高懸的一輪明月，在燦爛銀漢的被景中清光四溢，照徹人間。面前的阿姆河水中亦有月影倒現，繁星點點，晃忽間渾不知已身究竟置於何處。當此天上人間，水乳交融之際，他詩興大發，振聲長吟道：  

　　  “自古中秋月最明，

　　  涼風屆候夜彌清。

　　  一天氣象沉銀漢，

　　  四海魚龍耀水精。

　　  吳越樓台歌吹滿，

　　  燕秦部麯酒餚盈。

　　  我之帝所臨河上，

　　  欲罷干戈致太平。”

　　  一旁的楚材不禁擊節而贊：“好詩！道盡中秋萬千氣象，如貫頂之醍醐，令聞者一洗俗塵！”

　　  “山人豈敢當此謬讚。一時興發，不免唐突，在晉卿先生這樣的方家面前班門弄斧，實是慚愧啊。”

　　  真人微笑著遜謝道。

　　  “真人不必客氣，晉卿於中原即聞真人有‘詩仙’，今日一見果然名不虛傳。晉卿不惴冒昧，願將近日一篇陋作奉與真人，請多多指教。”

　　  “定當洗耳恭聽。”

　　  楚材當下便誦讀了自己的作品，其詩如下：

　　  陰山千里橫東西，秋聲浩浩鳴秋溪。猿猱鴻鵠不能過，天兵百萬馳霜蹄。  

　　  萬傾松風落松子，鬱鬱蒼蒼映流水。六丁何事夸神威，天台羅浮移到此。

　　  雲霞掩翳山重重，峰巒突兀何雄雄。古來天險阻西域，人煙不與中原通。

　　  細路縈紆斜復直，山角摩天不盈尺。溪風蕭蕭溪水寒，花落空山人影寂。

　　  四十八橋橫雁行，勝游奇觀真非常。臨高俯視千萬仞，令人凜凜生恐惶。

　　  百里鏡湖山頂上，旦暮雲煙浮氣象。山南山北多幽絕，幾派飛泉練千丈。

　　  大河西注波無窮，千溪萬壑皆會同。君成綺語壯奇誕，造物縮手神無功。

　　  山高四更才吐月，八月山峰半埋雪。遙思山外屯邊兵，西風冷徹征衣鐵。

　　  直待楚材通篇吟罷，長春真人猛然“咳”了一聲：“志常該打！”