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後人有這樣的詩句來哀嘆兩位王子：
看透這個塵世，那就足以發現，
奴隸在其中獲得高升，貴人卻受貶抑。
君子在它的腳下，
小人在它的背上。
除卻情人的眼與心，
沒有盾牌能夠抵擋命運從指尖上發出的箭簇。
天降大禍與苦難，
僅光臨異鄉人的陋居。
黑夜到來，人人都最後走進家門，
那不幸的異鄉人啊，你沒有家和門！
流浪漢在苦痛之中發出的呻吟，
冥冥地獄之中也沒有那種呻吟的火星。
異鄉人眼中流出的淚水，
不過是膽汁和肝血。
千萬別嘲笑異鄉人的處境，
因為你不知道異鄉人受創的心。（4）
雖然，摩訶末很幸運（亦或是不幸？）的沒有看到自己諸子的最後結局，卻已基本了解到自己的母親和那些妻妾們的下場。在禡桚答而地區的城堡之中，他與禿兒罕可敦有過短暫的會面。他勸母親帶著女眷們和自己共同逃亡，以躲避蒙古軍的追殺。然而，這個一生都不信任自己兒子的固執老婦斷然拒絕了這個建議，母子間最後一次會面就此不歡而散。
在他離開後不久，者別與速不台的追兵就趕到了。他們包圍了掩藏著算端家屬的兩座城堡——剌里贊（5）和亦剌勒（6）。
禿兒罕可敦之所以敢于堅守此地，不僅因為這兩座依託於險峻的德馬文德山脈的城堡易守難攻，更是鑑於其歷史上該地從無缺水之記錄，充沛的雨量總是免去居民們貯水於桶的勞累——正如當地人的俏皮話：雲彩用它的眼淚反使守軍破顏而笑。然而，天意似乎並不站在這位自復的花剌子模女王一邊。也許是為了懲罰她在逃離玉龍傑赤時淹死所有非王族出身地方領主們的人質的暴行吧。總之，在蒙古軍圍城期間，這裡迎來了百年罕遇的旱季，連續半個月滴雨未下。對於從無貯水準備的守軍而言，這無疑是一種災難。十天後，兩座城內滴水無存，這位高傲的老婦也不得不向她一直鄙視的蠻族對手低頭請降。
如果史家志費尼等人沒有演繹的話，那麼接下來所發生的事情便確鑿地反應了這次乾旱純屬天罰了。當投降者們走下山麓的時候，天空忽然雲生霧長、電閃雷鳴，一場傾盆大雨於瞬間披頭蓋頂砸落在她們的頭頂（7）。在那個時候，禿兒罕可敦們所遭遇的冰冷之意只怕不僅僅是停留於肌體表面吧。
她們大約是在回曆618年（紀元1221-1222年）被送到成吉思汗的面前接受裁奪。算端所有的兒子以及孫兒都遭到處死。至此，這個統治基蘭地區百餘年，曾經一度統一中央亞細亞的輝煌的突厥名門唯余長子札闌丁一人了。
關於女眷們的命運，正如成吉思汗當年對博兒術所言的那樣，她們在蒙古軍行將返回草原故鄉的時候哀哀啼哭，為算端及其崩壞的帝國唱出最後的輓歌。
此後，禿兒罕可敦始終被囚禁於蒙古帝國的新都哈剌和林，約死於回曆630年（紀元1232-1233年）。較之摩訶末，她幸運地死在了祖輩們的故鄉（8）。
算端的諸位女兒們後來也被分賜予列位宗王大將。長子札闌丁有一時年僅兩歲的女兒，名字與祖母相同，亦喚作禿兒罕的，則被窩闊台所收養。直至蒙哥（Mengü）朝時代的第二次王子遠征時，才由創立伊兒汗國的“世界之王子”旭烈兀帶回中亞，以別姬的身份嫁予一位地方領主之子為妻。蒙古人還按照古老習俗為她付出了一筆嫁資（9）。其時已當回曆655年（紀元1257-1258年），無論是做為勝利者的成吉思汗還是失敗者摩訶末都早已不在人世了。
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家屬陷沒於蒙古人之手的消息大約是昨日才傳來的。對於摩訶末而言，這又是一個形同雪上加霜的沉重打擊。曾經貴為世界之王、眾算端之算端的他，如今卻連妻子兒女也無法保護。他仿佛看到自己的臣民在向新來的征服者叩拜；他的寶座正被那兇惡可怕的蠻族首領用骯髒的靴子無情踐踏著；他的那些嬌妻美妾正躺在異教徒的懷中倍遭淫辱。這些令人不忍卒視的景象紛至沓來，使他全身如墮冰窖般寒冷僵硬。他的隨從這樣記述著當時的情景：
當算端聽到這個，他的頭髮暈，
宇宙在他的眼前一片漆黑。
這就是一次又一次，
重現於人的黑夜和它的事變。
軍事上的失敗、王座的崩壞、盡半年來在恐懼中的顛沛流離以及家人的不幸，這種種或內或外的打擊接連不斷地襲來，嚴重的損害了他的健康。他終於在淒涼絕望之中病倒在這座荒僻的小島上，輾轉呼號卻根本不得醫治——由於他不斷暴發的蒙古恐懼症和怯懦奔逃，許多當初追隨於他的人不是掉隊就是憤而棄之而去。僅存的少數隨從之中連一名哪怕懂得起碼病療知識的人都不曾留下。
終於，在回曆618年的年中時分（紀元1220年12月），正是一年之中最為寒冷的季節，他的靈魂隨凋蔽的萬物一同離開了人世。在咽下最後一口氣之前的迴光返照之際，他大聲疾呼著：
那麼，死神啊，來拜訪吧，因為生命可憎；
嚴肅吧，魂兒啊，因為你的命運危險！
至於他的靈魂是真的被死神所收取，因而永墮於烈火地獄；還是經過懺悔而最終回到真主的懷抱，這又是一個永恆的迷團了。人們只知道，他當時被草草埋葬於那座無名荒島之上，直到其子札闌丁返回波斯後，其骸骨才被遷葬於額兒擔城堡（10）。再之後，當蒙古軍第二次攻擊波斯之時，靈柩被當做戰利品運送至哈剌和林，二代大汗窩闊台下令以火焚化。