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　　  如果在當地設置郡縣而不能有效的管理，恐怕自己離開之後，不出幾年塢堡還是塢堡，又如果把他們遷入城池，在操作上也具有很大的難度。首先安置費用就是一筆天文數字，其次也意味著他們將放棄祖祖輩輩用鮮血與生命換來的土地！

　　  要知道，嶺南耕地稀少，東部還好些，越往西，耕地越少，強遷必然會引發不滿！

　　  與此同時，俚僚也是個大問題，相對於俚僚來說，中原人士其實是入侵者。是來搶奪他們土地的。所以也不能怪俚僚反抗，自秦朝至民國的兩千多年間，漢人與南方少數民族的歷史其實就是一部征服與反征服的歷史，戰爭仇殺不斷。直到紅朝建立。才真正解決了南方邊疆的少數民族問題！

　　  ‘嗯？’衛風心中一動。是不是可以借鑑太祖的民族政策呢？儘管當時的生產力與環境和建國初期有著天壤之別，但大的指導方針還是可以借用的。

　　  俚僚雖然如鄧逸所說，野蠻不開化。但俚僚也不是一無是處，《隋書》載：俚人率直、尚信、勇敢自立、重賄輕死！

　　  在衛風眼裡，塢堡與俚僚問題的解決必須同時進行，而這顯然是一個長期複雜的過程，當務之急，則是打掉李家塢堡，讓無論是其餘的塢堡還是俚僚都看清楚，他衛風有解決問題的能力與決心，接下來，就看他們識不識相了！

　　  有了大略方針，衛風接著鄧逸的話頭道：“鄧將軍，本將以為交廣二州當區分對待，在廣州，對於豪強塢堡，以剿撫並重，即一方面打老虎、另一方面收編豺狼，而對於俚僚，應在清剿李氏塢堡之後，以高涼俚僚作為突破口，挾大勝之威逼他向朝庭投降，當然了，不能光挾威而不施恩，要先解決俚人的生計，並引誘俚人走出俚洞與晉人接觸，受我先進的文化影響，逐漸被我華夏歸化！”

　　  鄧逸沒有立刻開聲，而是尋思了一陣子，這才道：“使君所說可不可行末將不清楚，但末將知道，如果成功的話，或能改變交廣二州晉人與俚僚互相攻殺的局面，和平共處，對雙方皆有大益，同時，末將也徹底相信了使君確是為解決問題而來！”

　　  衛風微微笑道：“交廣二州是個好地方，卻因僻處南疆，與中原往來不便被長期妖魔化罷了，本將相信，一旦協調好各方矛盾，俚僚與晉人齊心協心，必會把嶺南建設為一處欣欣向榮之地，而朝庭也能擁有一個穩定的大後方，可以集中全力光復故土！不過，我要提醒你，剛剛提到的只是廣州，交廣二州須區別對待！”

　　  “哦？”鄧逸不解道：“請使君明示！”

　　  不僅止於鄧逸，一直都聽的津津有味，且有所收穫的謝公義也是暗感不解，把目光投向了衛風。

　　  衛風的臉面突然殺機綻現，冷冷道：“非我族類，其心必異，凡是交州非我晉人者，一律斬盡殺絕，一個不留！”

　　  “這…”謝公義與鄧逸均是怔了怔，就是這個人，剛剛還提出了種族和解政策，怎麼一轉眼就變的殺氣騰騰了？

　　  謝公義連忙問道：“將軍，交廣二州的俚僚同宗同源，為何要區分開來？”

　　  衛風冷哼一聲：“交州俚僚貪婪殘暴，懶惰不守信用，善妒不思勞作，這樣的人，不是光憑禮樂可以教化的來，你越是對他好，他越是得寸進尺，當有一天從你手上撈不到好處，或是未達到他的預期時，他就會反過來掠奪你，攻殺你，因此交廣二州的俚僚要區分開，廣州俚僚品性質樸，可以憑禮樂詩書教化為晉人，而交州俚僚本性卑劣，他們沒有做人的資格！”

　　  鄧逸總覺得衛風把交州俚僚貶的一無是處似乎不是那麼回事，仿佛這個人天生對交州俚僚懷有敵意似的，這是為何呢？難道他與交州俚僚有過節？但不可能啊，他今日才來番禺就職，哪有與交州俚僚結下樑子的機會？

　　  鄧逸的確是摸出了些眉目，只是他無論如何都想不到，衛風敵視交州俚僚的根源完全是現代人的情感作崇罷了，廣州的俚僚，是一千多年後壯、苗、瑤、侗等民族的前身，是兄弟民族，性情溫和，是五十六隻小豬之一，自然不能痛下殺手，而交州不同，那裡都是越南猴子，不殺了還留著幹嘛？正如他對待倭人的態度，趁著現在有能力殺，就儘量多殺，絕不給子孫後代留下禍患！

　　  種族滅絕固然殘忍，卻不失為一勞永逸之法，正如當年歐洲人入侵美洲，把美洲的印弟安人幾乎殺了個精光，少數殘存的印弟安人才老老實實不鬧事，心甘情願的做起了下等人，沒辦法，想鬧事也得有力量才能鬧啊！

　　  大毛子更毒，把西伯利亞的黃種人殺的一個不剩，使得那廣袤的土地成了白人的天下！

　　  而被歐洲人帶往美洲的黑人，由於沒有採取種族滅絕政策，結果步步坐大，一發不可收拾，不了解世界歷史的，還以南美洲天生出產黑人呢！

　　  康有為曾言：黑人之身，腥不可聞，白人黃人，才能形狀，相去不遠，可以平等，其黑人之形狀也，鐵面銀牙，斜頷若豬，直視如牛，滿胸長毛，手足深黑，蠢若羊豕，望之生畏，其棕黑人有性情太惡，或有疾者，醫者飲其斷嗣之藥，以絕其傳種！

　　  除了對黃人白人的可以平等持保留意見，康有為對黑人的看法，衛風是無比贊同，在他眼裡，以菲越為代表的東南亞猴子不比黑人好上多多，都是被奴役，被抹殺的對象！