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　　  衛風淡淡笑道：“劉兄既然提到了文景，那衛某便談一談自已的看法，固然，自高祖至文景的休養生息為武帝反擊匈奴奠定了雄厚的物質基礎，但武帝與匈奴的長期作戰也耗盡了家當，致使數十年間積聚的財富化為烏有，為籌措軍費，武帝強征算緡告緡，中等以上的商賈悉數傾家蕩產，至武帝晚年，百姓貧苦，土地拋荒，流民蜂起，大小規模的起義暴動數之不絕，逼迫武帝不得不停止了對匈奴的作戰，以《輪台罪已詔》檢討過失！

　　  當然，這並不是否定武帝對匈奴作戰，武帝對匈奴作戰具有正面意義，是兩個種族之間的你死我活之爭，不打擊匈奴，不僅邊疆百姓朝不保夕，漢朝也隨時會有亡族滅種之禍。在這一點上，縱是傾盡所有，武帝的功績也不可否定！

　　  衛某要談的是休養生息究竟值不值！國家幾十年的財富在一場戰役中消耗殆盡，上至朝庭，下至百姓全都陷入赤貧，這樣的勝利，縱使勝了也無非是慘算，固然予敵以重創，自已卻也落得個千瘡百孔，各種矛盾頻頻爆發的下場。國家只能步步走向衰弱。最終在虛弱中逐漸走向衰亡，劉兄認為，值嗎？”

　　  “這…”劉裕不禁毛骨聳然，這不正是兩漢的真實寫照嗎？但隨即就振起精神。跟著拱了拱手：“衛將軍所言不錯。前漢因著武帝對匈奴的打擊陷入了衰弱。後漢與西羌連綿近百年的戰爭也把朝庭拖入了泥潭而不可撥，從這個角度看，傻子都知道不值。可有些事，明之不可為也必須為之，不能完全以值不值來衡量，如果兩漢不與蠻夷作戰，只怕更加困苦！”  

　　  衛風點點頭道：“這就回到了根本問題上，以休養生息屯聚的財富來發動戰爭究竟值不值，衛某認為，不值！聚財之法不出於勤勞節儉與強取豪奪，衛某分別命名為慢財與快財，慢財取之於民應用於民，快財取自蠻夷用之於戰，以戰養戰，日益壯大，生生不息！

　　  戰爭的本質是獲取利益，而不是為了揚我天威，令四夷臣服，就我個人而言，我不需要外夷臣服，磕幾個頭說兩句好話，誰知道他是真服假服？除了使虛榮心得到滿足又有何用？我需要的是征服，需要的是敵人的財貨、資源與女人！

　　  這又牽涉到了戰略指導層面，我的戰略指導便是以戰養戰，北方遊牧民族可以以劫掠作為補給，咱們中土士卒同樣是人，同樣有騎兵，論起兵刃鎧甲，要更加精良，為何不行？

　　  衛某對外作戰，儘量不役民力，不耗民財，如此與根基無傷，我會稽以區區彈丸之地擁兵五萬，還供養戰馬萬匹，按理說，百姓早該苦不堪言，但劉兄可以去會稽任何一城一村打聽，百姓們可有不滿？絕對沒有！

　　  而且因著對外征戰的巨額收益，良人中從軍者日漸增多，這放在我朝是不敢想像的，再回到開頭提起的清廉節儉，廉是必須，儉則不必過於強求，須以量入為出作為依據，因著私有制的縱深化與私心膨脹，人都有改善生活條件的願望，打個不恰當的比方，倘若有能力吃肉，又何必頓頓粟米粥？  

　　  再換個角度看，人類從最初的漁獵採集，到刀耕火種，到如今的水利施肥，總體趨勢是一步步向前發展，這推動發展的原動力，便是人的**，簡而言之，對享受的追求促使人開動腦筋去獲取更多的物資以滿足自已！

　　  相反，過份提介節儉，會導致一個非常弔詭的結果，那就是民眾愈發貧困，官吏則貪暴更甚，這其中的原因非三言兩語所能道清，劉兄若不理解，可自行摸索，關鍵在於上之所好，下之必效，反給了有心人步步高升的機會，想必劉兄細思之後會有明悟。

　　  因此，衛某不提倡過度節儉，而是應該適度的引導民眾追求舒適的享受，當然，這其中的度要把握好，既不能壓抑民眾創新的熱情，也要防止追求舒適逐漸演變為驕奢淫逸，簡而言之，對私慾應採取疏而不是堵！

　　  總之，他日如衛某執掌中樞，對內輕徭薄賦，構建起一套按勞、按才分配的合理有序制度，以法規約束不法奸商的貪婪，以軍功或重大成就封賞授爵，在民眾衣食無憂的基礎上，啟民智，教愛國，使民眾對國家生出歸屬感與榮譽感，踴躍參與國家的監督管理。

　　  對外則發動征伐，掠奪蠻夷的人力物力為已用，最終建立起一個對內有凝聚力，對外有擴張力的龐大帝國，當然，這不可能一蹴而就，也不可能一帆風順，需要走一步，把根基夯實，再走下一步！”  

　　  衛風滿臉洋溢著自信，劉裕卻是驚呆了，這人絕對是瘋子！他的這套治國理念不說與聖人之道，既便與二世而亡的暴秦都大相逕庭，居然要讓民眾參與朝政，自三代以降從未有過，國家不得亂套了？

　　  劉裕的出身雖然不顯赫，卻是次等士人，在他身邊聚結著一批同樣出身，對於高門甲族專擅朝政也同樣不滿的類似出身的人，這是他的根基！

　　  他雖然憐恤百姓之苦，卻是以高高在上的姿態，以俯視的目光來看待，以施捨的心態使百姓獲取溫飽，而不是把民眾擺在與自已對等的位置上，思想上的巨大差異，使他沒法認同衛風的理念！

　　  其他人也紛紛以不可思議的目光看向了衛風，尤其是王蔓，更是百感交集，今日是衛風首次系統性提出了自已的施政理念，這使她的一些個小疑問迎刃而解。