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　　  歷史上所謂的西周，至此滅亡。

　　  第二回：獲岐豐襄公入雍，乘亂世梟雄出生

　　  平王到了洛陽，見其人煙稠密，宮闕壯麗，與鎬京並沒有什麼不同，心中大為高興。折騰了半月，王室和百姓方才安排停當。四方諸侯，都上表慶賀並貢獻地產。平王覽閱進貢表單，卻發現只有荊國既沒有表章奏進，也不貢獻財帛之類。平王十分生氣，召集群臣，商討征伐。群臣都極力諫阻道：“荊國久在蠻荒之地，不服王化。先祖宣王起兵征服之後，只許他進貢青茅一車，以供祭祀之用。之所以不讓他再進貢其它東西，亦只是為了籠絡他而已。如今剛剛遷都完畢，人心尚未完全安定，冒然遠征，一旦不測，悔之晚矣。目前只索寬容一時，他尚可能感化而來。如果他始終頑固不化，等到兵力足了，再征討也不晚。”平王准奏，於是南征的事也就不了了之了。

　　  遷都既定，秦襄公請辭回國。平王怕犬戎越來越猖狂，又想示恩於襄公，就私下對襄公說道：“如今岐豐之地，已然淪於犬戎之手，愛卿如能驅逐外敵，此地就賜給愛卿。一來少酬你護從之勞，二來也為朕永鎮西方。”秦襄公領命而去。

　　  卻說秦氏乃是古代大帝顓頊後裔。後人皋陶，堯為帝時曾是士師小官。皋陶之子伯翳，輔助大禹治水，又焚山填澤，驅逐猛獸，因功被賜姓秦，主要為舜養殖牲畜。伯翳生有兩子，長子若木，次子大廉。若木封國於徐，夏商以來都世襲諸侯。紂王年間，大廉之子中有個叫蜚廉的，善於奔走，日行五百里。蜚廉之子惡來不僅善走，而且天生勇力，能手撕虎狼之皮。其父子二人被紂王所寵，一起助紂為虐。武王滅商，殺死了蜚廉父子。蜚廉有個小兒子叫季勝，至曾孫代有個叫造父的，以善於侍候之道，得寵於周穆王，被封在趙地，為晉國趙氏之祖。造父的後人有一人名叫非子，居於犬邱，極善養馬，周孝王於是讓他牧馬在汧渭二河之間。非子把馬養的又肥又壯，孝王歡喜，就把秦地封給非子。從此秦國成為周朝附屬國。孝王又允許非子用贏姓祭祀祖先，稱之為贏秦。傳六代至秦襄公贏開，周平王以勤王之功加封秦君為伯爵，秦國為直屬國。  

　　  秦伯贏開領命回國以後，整頓軍馬，準備糧草，立志要得歧豐之地。回國第二年，秦國即向犬戎宣戰。秦邦風習與犬戎差不多，又兼兵精將勇，不到三年，就把犬戎打了個落花流水，斬殺大將勃丁，滿也速，戎兵全軍覆沒。犬戎主幾乎被擒，虧他換了秦兵服飾，方才僥倖逃脫，急急如喪家之犬，遠遠的遁往西荒去了。秦伯得了岐豐之地，勢力日益壯大。秦襄公晚年，定都於雍，開始與各諸侯國來往通婚。周平王十五年，秦襄公辭世，其子繼位，稱為文公。

　　  一天夜晚，秦文公於寢宮之中翻來覆去，卻總睡不著；朦朧之間，卻似感覺在野外打獵一般。文公奔馳不久，忽見有一條黃蛇從天而降，蛇首著地，蛇尾連天，頭象車輪般大小，聲若巨鍾。秦文公大驚，對那蛇道：“你是何方之神，不要驚嚇寡人。”那蛇卻忽地變成一個小孩，口出人言，拍手笑道：“西方之白帝，也怕蛇乎？我乃天帝之子。帝命你主持西方之祭。特來傳諭。”說完化做一陣清風，眨眼就不見了。文公驚奇，問左右道：“你們可看見天帝之子？”回顧眾人，卻都不見。文公心慌，大喊“來人”，片刻驚醒，心口尚在撲撲亂跳。侍寢宮娥慌忙端茶倒水，近身侍奉。文公卻不洗漱用茶，心裡追想著夢中光景，越發沒有了睡意。捱到天明，急召太史敦占卜夢中之事。敦占卜畢，奏道：“白，是西方之顏色。君上已經擁有西方，即上帝所命，祭祀必獲福氣。”文公於是在鹿邑築高台，在台上建白帝廟，稱為鹿祠，春秋都以白牛祭天。  

　　  話說在周朝，祭天這種隆重的祭祀儀式只能由周王每年舉行一次，各諸侯都不得私自用之。秦文公在鹿邑祭天，並且是一年兩次。消息傳到魯國。魯惠公也想祭天，但又怕會觸怒周王，於是派太宰讓到洛邑，請求郊祭之便。平王沒有同意。魯惠公怒道：“我魯國祖先周公曾為周室立下汗馬功勞，就連法典禮儀都是我祖先定製的，我們子孫用祖先制定的禮儀，有什麼妨礙的？天子不能禁止秦國，卻來禁止魯國。我偏要祭天給他看。”於是魯惠公也仿照秦文公祭天，形式更隆重於秦國。平王知道了，也不敢派人去魯國問罪。從此周王室一天比一天衰弱，四方諸侯，漸漸目無君主，為了蠅頭小利，或者關乎聲名，不管有理無理，今天我打你，明天你打我，天下紛紛擾擾，戰亂常年不息。

　　  再說原司徒鄭伯友之子掘突，因迎立有功，被平王加封為伯爵，稱為鄭武公。武公繼位，諡父親鄭伯友為聖文公。鄭武公乘周室衰微，群雄逐鹿，趁亂兼併了虢和劊地，遷都於劊，稱為新鄭。以滎陽為都城，設關隘於制邑。制邑又稱虎牢，乃是天下第一險關。鄭國由是也日益強大起來。衛武公與鄭武公同為周朝卿士，而衛武公於周平王十三年老死於朝。從此鄭武公開始獨攬朝政大權。因為鄭國都城滎陽與洛邑鄰近，所以鄭武公或者在朝參政，或者小居滎陽，兩地之間，往來不已。

　　  鄭武公的夫人，原是申侯之女姜氏。姜氏為鄭武公生了兩個兒子，長子寤生，次子段。生長子的時候，姜氏沒有坐蓐，在睡夢裡就生了下來。這小兒出生時也不啼哭，姜氏直到睡醒後才知道生產。因此取名叫寤生，意思是在睡夢裡生的。因寤生生產時異於常人，相貌也甚醜陋，姜氏就認為這孩子是個不祥之物，所以就教人把寤生用草蓆裹了，扔往城外河中。說來奇怪，附近很快飛來一群烏鴉，用口銜著草蓆四角，邊飛邊鳴。那草蓆載著寤生順流而下，因而始終不沉。鄭武公是個開明的君主，並不以常理斷事，以美醜取人。當時剛下朝回滎陽小住，聽聞姜氏生產，起初大為歡喜，及自聽聞姜氏又把孩子扔了，遂急忙讓人沿著河邊找尋。滿宮的人全體出動，直找到天黑，也沒有見到寤生的蹤跡。奉命尋找公子的人正準備回宮，卻突然看見前面臥著一隻白虎。眾人害怕，用箭射之，卻無法傷得那虎身分毫。眾人詫異，一起趕走白虎，卻見草叢裡有個剛出生的嬰兒。眾人當中有人是奉命扔掉這孩子的，看到寤生急忙抱起來，高聲叫道：“公子找到了，公子找到了。”寤生因此而得脫大難，回到父母身邊。雖然失而復得，姜氏卻依然對寤生沒有好感。到生次子段的時候，卻滿室生香，且段生的粉團般可愛。不僅姜氏偏愛次子，連武公也對段寵愛有加。兩子年紀稍長，寤生相貌不改，喜讀書，常好學不倦；段卻出落的而如傅粉，唇若塗朱，寬肩細腰，劍眉星眼，一個十足的美男子，且通曉武藝，善於騎射。姜氏愈加溺愛次子段，不喜寤生。