第66頁
洗心玉昨天晚上，又被苦須歸賓說了一頓，她只有不理她，因為她實在沒有辦法不思戀北門晨風。今天一早，她一個人出了至簡堂，不管別人怎麼說，她寬慰著自己：“我怎麼了？我什麼也沒做，她管得著嗎？”又對自己說，“我也沒對北門子怎麼樣，是他自己來找我的，我推得開嗎？採薇不也一樣，幹嗎就沒人說她！”所以今天她決定自己一個人去看游花街，省得別人再吃舌根的胡說八道。
擠在人群中，隨著神牲台而行。看著那兩個童男童女，想起了好多年前，自己也曾坐在那神牲台上，只不過那是立夏日。當時，她有什麼感覺？似乎已模糊不清了，應該是很新奇的，仿佛在夢中一樣。好在此前，演練過好幾次，要不坐在上面，還真有點發慌呢。當時就有點居高臨下的感覺，很得意，仿佛自己就是神。現在卻掉了個個，站在人群中，對著那兩個聖潔的童男童女，反倒有了更深的感觸。境遇是會改變人的，會使一個人產生絕對不同的感受，神聖潔淨和下里巴人原來並無本質區別，華彩背後，依然是一個真實的我。想到這裡，她又感到很好笑，人人追求的只是表面光鮮，這對童男女其實只是傀儡，坐在上面很不舒服。那椅子是特製的，褥子背後有幾個尖突，人輕輕地靠上去倒沒什麼，假如真的往後一靠，尖突就頂得人難受。還有撒五穀祥瑞，也不能隨意，是受下面祭師控制的。他們手中的花（缶本），由神牲台下的祭師一（缶本）一（缶本）遞送上來，遞一（缶本）撒一（缶本）。這是為了確保沿途重要路段，既要均衡又要能突出重點，還要確保能一直撒到最後。那一年，她就這樣撒呀撒呀，從合口鄉的另一村，一直撒到合口村的祭台前。在這裡，又要舉行新一天的祭祀，這祭祀和昨天的正祭不同，沒有了莊嚴神聖，而是具有了狂歡的色彩。那次，她和依梅庭就一直坐在祭台神祗牌位兩邊，看敬神的人表演。開始倒還正常，她堅持得住。但依梅庭畢竟年齡小，開始扭來扭去，到後來就打起瞌睡來。結果很有意思，依梅庭這舉動被祭師發現了。那祭師就拿了一根長長的棍，從後台捅他。別人看不到，洗心玉可看得一清二楚，仿佛被抽了筋一般，立即睡意全無，將身子挺得筆直。
這樣想著，任童男童女將五穀祥瑞向她撒來。能感覺得到，那個童男是在有意向她撒，別看孩子小，其實也喜歡漂亮的異性，同樣懷著愛戀的感情。洗心玉並沒有伸手去接這神的恩賜，只是任由人群推擁著向前，她感到很愉快。突然，不知為什麼，在這人群中，突然一種悲傷的感覺湧上心頭。她突然感到自己好孤獨，這一瞬間的感情轉變，簡直不知是怎麼回事？——無奈、寂寞、無助，至簡堂有那麼多同門，可今天她只能是一個，自己心中的感受沒人能體會。人與人之間，不管他們多麼親密，多麼友愛，都是無法溝通的。咫尺天涯，她為這無奈而傷感，想到這，她就想哭，“人，在這個世界上，只能是一次孤獨的旅行，人與人是永遠無法理解的，因而有了博大，因而有了包容。”想到這裡，淚水就流了下來，但她的心卻很愉快。
這就是精神脆弱的一瞬間，越是聰慧的人，越會產生出這種感觸。只有無知無識的人，才會成天樂呵呵的。當然還有一種人，表面上樂呵呵，內心卻明白，這是另一種人，或達者或人生的無奈者。洗心玉不知道在這一刻，她已接觸到了人類心靈難以溝通的無限性和生命無法逾越的痛苦性。人對世界，包括對自身的認識，都是不會有終極的。正是這樣，一個人就無法抵達另一個人的心靈，這樣，人類才孤獨，才遺憾，才永不會圓滿，所以生命才永生痛苦。圓滿只是外人，是不知情的人看到的表面，是浮光掠影的東西，身在其中的人只能是悽美地獨立著。令人產生出無限的傷感。
一列持雉尾的跳舞者誇張地跳躍著走來。
她驚醒過來，為自己害臊，拭去淚水，才發現，神牲台已走到前面去了。她張望著，象是要追隨。但內心知道，自己也會欺騙自己，她並不是要去追隨這神牲台。今天這一段時間的做作，其實只有一個目的，是為了北門晨風，其餘的想法，全是自欺。一個人跑出來，看起來是賭氣，是抱怨，但在潛意識中，是為了方便，是為了能在這游花街的人群中，能單獨的去與北門晨風面對。對於這種渴望，她是懷著虔誠的，生怕一個不小心，就將這內心的希望之花給碰落了。——“這樣，就怪不得我了！”她為自己尋找著藉口，並在心中祈求著，最好他也是一個人。只一個人，在這人山人海中……，想到這，她就既激動又興奮，開始喘不過氣來。
那麼多成雙成對的男女，她羨慕地看著他們。所有的節日和祭祀都有著它特定的內涵，所有的節日和祭祀都承載著它不應該承載的功能，那就是為人類的繁衍，為青年男女安排下彼此溝通的氛圍和場所。人流來到合口村，在這麼多的人群中，她怎能找到北門子，除非只有跟著神牲台。現在，她不想擠過去，有那麼多討厭的手……。
來到合口村的祭台前，洗心玉到了這裡，又心生畏懼。一方面是渴望，一方面是害怕，就象所有的人都在看著她，就象所有人都看到了她內心深處的隱密一樣，她看到每一個人的臉上都在對她閃爍著一種詭密的笑意，使她羞愧難當。更何況，到了這裡，隨時都會碰到至簡堂的姐妹，徂徠山的女伴，“要是這樣……？”