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　　  “良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，致良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：‘孺子！下取履！’良鄂然，欲毆之。為其老，強忍，下取履。父曰：‘履我！’良業為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復還，曰：‘孺子可教矣！後五日平明，與我會此！’良因怪之，跪曰：‘諾。’五日平明，良往。父已先在，怒曰：‘與老人期，後，何也？’去，曰：‘後五日早會！’五日雞鳴，良往。父又先在，復怒曰：‘後，何也？’去，曰：‘後五日復早來！’五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：‘當如是。’出一編書，曰：‘讀此則為王者師矣。後十年，興。十三年，孺子見我，濟北谷城山下黃石即我矣。’遂去，無他言。不復見。旦日，視其書，乃《太公兵法》也。”

　　  黃公虔完成了這一樁未了之事，遊歷到了錢唐。先是上了徑山，後又來到九峰村，見此地比徑山更宜居住，便在此置產安居下來。每日誦《經法》、《十大經》、《老子》、《黃帝陰符經》、《莊子》……，潛心求道。他知道暴秦將終，天下將有一番紛爭。莊周曰：“依乎天理，因期固然。”又說：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”黃公虔是何等明智之人，早已透悟，遂將自己與世隔絕了。從此人世間便沒有了虞丘台，也沒有了黃公虔。他只想在這大滌山下讓生命無聲無息地堙滅，等待著張良去匡扶明主，來將這一暴戾年代終結。當然，他也給人說難解惑，勸人向善，這種觀點他始終不改。他認為人的一生可能會出錯，但做人是不能錯的。善良是人格中最主要的品質。人可以受屈一輩子，卻不可以假偉業之手或世道險惡而棄良善而去，善良寬容是圭臬。生命不就在這樣的思想中漸漸地澄明起來的麼？  

　　  這樣，九峰村下，就日日傳出了這樣的誦讀聲：

　　  “靜作相養，德瘧相成，兩若有名，相與則成，陰陽備物，化變乃生……。”

　　  “性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克，奸生於國，時動必潰。知之修練，謂之聖人。”

　　  從此，洗心玉化名若耶子，侍俸二位長者。聽黃石公講黃老之學。又在冷萍飄的看視下，將東南西北四妖之劍，及猿公劍、飄零劍、清虛劍七種劍法之秘笈、劍藝、功法融會貫通。日日朝霞，夜夜生氣，隨著歲月的過去，她將這七種劍法揉合成了一種全新的劍法，雖還不明確，但已有感悟，並用其整個生命去接近它，使它漸漸露出猙嶸來。這樣，她將人間的一切恩恩怨怨，是是非非，都隨那青絲一縷，斬斷。尤其是對北門晨風，她不希望再見到他，也不希望他能找到她。她知道，他一定還在尋找著自己，她不想再讓這擾亂了她這已平靜下去的心。

　　  秦二世元年七月（公元前２０９年），陳勝、吳廣起兵於蘄縣大澤鄉。

　　  一場反抗暴秦的戰爭序幕終於拉開。

　　  大風秦楚 第四部 二卷、一、紛紜天下與死寂陵寢  

　　  章節字數：3965 更新時間：09-06-07 08:47

　　  第 二 卷

　　  一、紛紜天下與死寂陵寢

　　  陳勝、吳廣攻下蘄縣後，再下（金至）、（贊阝）、苦、柘、譙等邑。此時，已有車六七百乘，騎千餘，卒數萬人，乃自立為王，國號張楚。

　　  楚地紛紛響應，聚數千人起事者，不可勝數。會稽有項梁、項羽叔侄，黥布，蒲將軍。沛地有劉邦、張良。這其中，既有視死如歸的勇者，也有烏合之眾。

　　  比如在丹徒，數萬舉事者荷鋤舉棍，圍而攻之。依梅庭即在其中，一時聲勢浩大，人頭躦動。丹徒守尉命擊鼓迎敵，一時鼓聲若雷，城門開處，秦軍尚未擁出，數萬舉事者，一鬨而散，只恨爹娘少生了兩隻腳。

　　  面對一片狼藉空曠的郊野，那守尉鄙視之極地擲出一句話來：“如此烏合之眾，豈可言事！”

　　  當時依梅庭舉劍極力阻止，但如何制止得住？早已被席捲而去。

　　  於是他北走渡淮，投入清波黥布軍中，後又入項梁軍為部眾。

　　  吳廣攻滎陽，三川郡守李由拒之，亦不得下。  

　　  一時間，武臣在邯鄲自立為趙王；韓廣自立為燕王；田儋在狄自立為齊王；寧陵君咎為魏王；韓成為張良請於項梁，立為韓王。此時，秦軍主力一在上郡榆中，北狩匈奴；一在百越、五嶺，定略西南，均無法調回。秦廷急命少府章邯免酈山徙徒、人奴產子，組成大軍。派單膺白為護軍中尉，以拒義軍。戰於澠池，敗周文，周文自殺。項羽，沛公劉邦則在雍丘，大破秦軍，殺李由。一時天下紛紜，如烈火於乾柴之中，天下苦秦久矣。但戰事乃未見分曉，即使是章邯所率如此倉促組成的一支軍隊，亦表現了秦軍的戰鬥力之頑強。

　　  章邯、王離、涉（門月，外內）、蘇角破楚軍於定陶，項梁戰死。再破趙軍，圍趙於鉅鹿。在鉅鹿，項羽破釜沉舟，導演了一幕驚心動魄的歷史壯劇，大破章邯軍。殺蘇角，虜王離，涉（門月，外內）自焚而死，終於取得了對秦的決定性軍事勝利。

　　  章邯敗退棘原，告急於朝廷；項羽進兵漳南，虎視熊睨。兩軍對峙。