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“為什麼？為什麼要分家？”
“還能為什麼，家大了，人多了，住不下去了，可是又不願意走，就鬧成現在這樣。”
“那也不應該弄成現在這個樣子啊，家裡不是還有家主嗎？”
“守志（荀儉）伯祖倒是想把大家都壓住，可是壓得住嗎？‘荀氏八龍’不光在外面是龍，在家裡一樣是龍。”
我把頭低下了，真沒想到是這樣，居然因為分家把家裡鬧成這樣。
“那也不應該沒人住啊？起碼應該住幾個人在老宅里不是？”
“那可不成，要住，大家一起住，要不住，誰都別住。已經很多年了，要不然也不會荒成這樣。除了我們小輩有時來打掃打掃，根本就沒有人住，反正也沒東西了，根本不怕人偷。”
“不是都學儒家孔孟嗎？就不能彼此謙讓一些？”我接著問。
“教學生的時候，在外面做人的時候是沒問題，在家裡你認為孔孟之道有用嗎？”
“為什麼沒有用，中庸之道嗎，大家基本上平均了不就行了嗎？多多少少得差一點也不會有什麼問題吧？”我詫異的問。
“差一點，差半點都不行。”荀攸好像有些氣憤。
“我的祖上本就人丁稀少，祖父和父親都是一個人。我們只需要一兩間房就可以了。”
“可是其他人呢？你要知道，我的叔祖，伯祖一共有八個，有的孩子多，有的孩子少，有的都有了孫子了，這一家子就大了去了。生了孩子就得要占房子是吧？你看這家，哪裡有那麼多地方讓人占，早就滿了。要不是當初你外祖父還在，根本就壓不下去。可是他老人家也有個到頭的日子不是？人不能跟天地同壽啊！也有天命到頭之日，老爺子一下葬，家裡就亂了，幾乎是全家總動員的開打。守志伯祖只是個名義上的家主，根本就壓不住台子，於是就鬧分家。”
荀攸看了我一眼，好像很同情：“有些事情祖姑和祖姑丈可能不願意講，也是有道理的，你知道嗎？第一個被趕出家門的就是你的母親。”
我完全被驚呆了，還有這樣的事，我的父母根本就沒跟我提起過。
“當年鬧得最凶的時候，你的母親還未及笄，更未許配人家，家裡鬧得凶，一間房子也是房子，就要把你母親往外嫁。正好你叔祖到家中治喪，拜別你的外祖父，趕上了這一段。家裡人就和你叔祖商量，由你叔祖出錢在許縣蓋了一所大宅院，把荀氏一族都搬到了許縣，這就算作聘禮，把你母親許配到了你們家。”
“要不然你以為荀家會輕易地把女兒就許配出去嗎？要知道雖然當年你父親已經舉了孝廉，但並無實際官職，僅憑著你叔祖就能把我祖姑輕易的迎進你們家嗎？”
荀攸說的這些事我根本聞所未聞，但是卻發生在我的身邊，我是備受打擊，原來父母居然是這樣成婚的，那我不也等於是荀家內部分家的產物了。
“說起來，要是沒有荀家的內鬥，就不會有你的出生，這一點，你沒想到吧？”荀攸微笑著看著我。
他這一句話讓我緩過神來了。
“好像是這樣啊！”我笑得有些不自然，我自己也知道，但是控制不了。
“沒想到你這麼大年紀受到的教育已經這麼多了，居然已經學會控制表情了，不過還不到家。”荀攸的話沒有半點取笑的意思，我看得出他眼裡的真誠。
“那你祖父的離開跟這次分家有關係嗎？”我接著問。
“那倒沒有，我們是參觀者，那時我祖父已經在沛國任上有幾年了。”
“不過有兩個人的離開跟分家有直接關係。”荀攸那眼神看著我，估計是想讓我問他。
“哪兩個？”無所謂，不恥下問是美德。
“荀緄，你的二舅，還有就是荀爽，你的七舅。想不到吧？”
“確實沒想到，二舅他們是怎麼被擠出來的？”
“實際上也沒別的原因，你二舅人比較老實，說話也少，你二舅母人又好又賢淑，跟他們鬧不起來，自然就借著上任的機會，被擠出去了。”
“你七舅相對比較麻煩，他人聰明，幹事練達，這是有名的。但是名聲在外就遭人嫉妒不是，於是他黨人的旗號就跑不掉了，李杜被抓就被逼跑了一次，第二次李杜被殺，那還不跑得更遠，現在都不敢回來。家裡有幾個跟黨人沒關係的？為什麼獨獨就他跑了？你想想，就知道這裡面有貓膩了不是。”
說著說著荀攸突然跪了下來“說句實在話，你知道我為什麼跟你說這些嗎？”
我趕緊上前要扶他，他一擺手，示意我不要扶：“我是想你帶著我們走，離開這個是非之地啊！”
第三十一章 造反
中國古人喜歡聚族而居，這樣做的好處很明顯，會在一個地方形成一個不小的勢力，這樣就會有一種威懾力，儘可能的避免別的族群對自己的攻擊，有利於一個血統的延續。於是就出現了最早的氏族公社，他們不僅保護自己，還攻擊其他的部落（族群），來擴展他們血統的影響力。
但是這種模式同時帶來的毛病也不少，一個種族需要一個強有力的領導。這個領導的職能可以統領全種族的大小事務，於是他的權力也會很大，就會獲得一些普通族眾所沒有的待遇。而這些待遇會引來一部分族眾的眼紅，在強力的領導下，也許不會有什麼特殊的事情發生，但當這個領導不夠強力的時候矛盾就產生了。就會有人爭奪這個領導權，爭奪這些特殊的待遇。於是乎產生了內鬥，甚至分群別居。這種情況使得一些領導不得不找出對策來遏制這種情況的發生，於是在中國一個叫大禹的族群領導，發明了兒子繼承法，他的兒子建立了中國第一個朝代--夏。