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　　  論起來，倒也是門當戶對。但遠在泉州以及南洋的幾個女子是如何心思就不得而知了。

　　  捨去這些，現在的琉球整個兒被喜慶的氣氛環繞起來。

　　  蕭羽不單是琉球的鄉正，更是精武門的門主。撇去官方的職位，精武門上千號人的關係下來，少有親人子弟不在精武門的家戶。

　　  若不是蕭羽明令不許下屬弟子送禮，現在蕭府門口禮物就能將一大條街給堵起來了。

　　  但饒是這樣，感恩的琉球百姓也在自家門口為蕭羽和溫佳妮一對新人慶賀起來，用自己的方式祝福小倆口。

　　  令蕭羽有些鬱悶的是禮節問題。古代和現代不同，現代多受西方影響，很多禮節蕭羽根本不知道。

　　  就只能像一根木頭一樣跟著長輩們和司儀指使過來過去。

　　  但一想到溫佳妮的身影，蕭羽心中的怨憤就很快散去了，為了自己的愛人受這麼點繁瑣的禮節還有什麼可抱怨的？

　　  具體過程分為六個部分，即為傳說中的六禮。

　　  納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。

　　  納采，就是男家請媒人到女方家提親。若女方同意議婚，則男家正式向女家求婚，正式求婚時須攜活雁為禮，使人納其採擇之意。《儀禮?士昏禮》中說：“昏禮下達，納採用雁。”  

　　  問名，是男家托媒人詢問女方的姓名和八字，以準備合婚。《儀禮?士昏禮》中記載：“賓執雁，請問名。”問名的文辭大多是：“某既受命，將加諸卜，敢請女為誰氏。”若女方同意，則授禮；蕭羽同意即通過占卜測定吉凶。如果男女八字相合，則進行下一步。

　　  自然蕭羽和溫佳妮就是不合，結果也會是合的。

　　  納吉，即把占卜合婚的好消息告知女方，也是以雁為禮——後世則多以金銀首飾等物為禮。相當於現在的定婚，俗稱送定、過定、定聘。

　　  現在蕭羽和溫佳妮進行的就是這一步。

　　  納徵，即男家將聘禮送往女家，又稱納幣、大聘、過大禮等。古代納徵多以鳥獸為禮，上古時聘禮須用全鹿，後世簡代以鹿皮。崔駰的《婚禮文》中記載：“委禽奠雁，配以鹿皮。”《詩經?召南?野有死麋》中說：“野有死麋，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。”寫的就是用野鹿向女孩子求婚的事。因為古代納聘多執雁為禮，故送聘禮又叫“委禽”。當然，古代納徵也並非全用鳥獸為禮，象《衛風?氓》中所說的“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀”，就是以布為聘禮的例子。後來，納徵的禮儀越演越繁，成為六禮中禮儀最繁瑣的過程之一。  

　　  請期，即男家擇定結婚日期後，備禮去女家，請求同意結婚的日期。現在民間俗稱“提日子”、“送日頭”

　　  最後一步就是親迎了。理解起來就是娶親迎接，也是新郎官和新娘最該激動的一步了。

　　  新郎官蕭羽激動是因為要騎著高頭大馬去迎接新娘，而新娘溫佳妮嘛，自然是等著蕭羽來迎接。

　　  蕭羽帶著一大幫子人去溫家迎親。回到蕭府後，新郎蕭羽、新娘溫佳妮共鼎而食，再將一瓠瓜剖為兩半，夫婦各執其一，斟酒而飲，謂之“合卺”——此即後世交杯酒的源起。這一過程，是婚俗文化中最富民俗色彩的事象之一。算得上是婚禮的高潮部分。但因為蕭羽和溫佳妮的特殊身份，雖然兩人不介意，但場面卻更加偏向肅穆，安靜，雖然顯得神聖，但美中不足的也缺少了激情。不過小倆口不在乎，能夠讓全城都為之慶賀的婚禮，不能不銘記於心，哪裡還顧得上這麼些微末瑕疵。

　　  俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

　　  俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。

　　  俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。  

　　  …………

　　  第三十五章： 終成眷屬

　　  更新時間2010-11-18 19:10:42 字數：2407

　　  劉由原本的大院早已成了蕭府。蕭羽不喜奢華，內院蕭羽獨辟了一個小院。簡潔，別致，典雅，用這三個詞來形容再適合不過了。

　　  自從小院建成後，漸漸成了蕭府的核心，原來的房間也日漸成了辦公的地方。

　　  別院也自此有了自己的名字，因為今天大婚，蕭羽給別院命名了：佳馨院。現在蕭羽在正廳與賓客飲宴。今天不僅是蕭羽大婚之喜的日子，也是蕭羽和各大世家來人見面的日子。

　　  三大家族自然是不可或缺的，此外，最為活躍的恐怕就是各個中小世家了。

　　  三大家族各自側重不同，這些中小世家隱隱都是分為三部分。其中，側重大陸，商業網絡遍布四方的倪家最多。其次就是南洋頭號世家趙家，那些中小世家都是南洋世家，多以商業為主，祖先都是跟隨故宋宗室去的大臣軍官後代。數量其次，最少，卻是武力最為強悍的就是夏家了。夏家三十年前還是海盜，其後致力於洗白，剝離了不少附屬出去，現在跟在夏家後面的相當一部分就是本來夏家的勢力，自然，不少東南南洋海商家族也是夏家一系的。  

　　  但今天的主角不是他們，而是今天的新郎官——蕭羽。

　　  而蕭羽卻看過今天的另一個主角，頭皮隱隱發涼……

　　  “今天我就捨命陪君子了……”