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　　  “這話就說得幼稚了，人家來抬人，她咋能分清是好是壞？”孟有田搖頭道：“還一頭撞死？要是連命都能不要，那還怕什麼？手裡拿把剪子，也能把人嚇得夠嗆。橫一橫心，去把那惡婆婆捅死，被人發現了，也就是一命賠一命，發現不了，也就不再用過這提心弔膽的日子了。”

　　  啊！阿秀的嘴巴張得能塞下一個雞蛋，她以為孟有田能想出什麼好法子，或者安慰幾句，表示下同情也好，沒想到卻是這一番驚天大論。

　　  “啊啥，我說得不對？”孟有田挑了挑眉毛，繼續說道：“人哪，在困難的時候，最要緊的便是自強，要奮鬥，不認輸，千方百計地從火坑裡跳出來。而不是哭天抹淚，發愁等死。就象你，要不是豁出去了，帶著妹妹偷跑，那下場有多慘，不用想都知道。英子呢，看著是可憐，可她還是想不開，也沒那個勇氣，跟你說一頭撞死，也就是想聽兩句安慰，心裡好受一點，可卻一點實際作用也沒有。”

　　  阿秀想了想，孟有田的話乍聽有些刺耳，也有些不通情理，但仔細琢磨，也未嘗沒有道理。

　　  “有田哥，那你給英子想個法子唄！”阿秀軟語相求道：“村里都說你靈醒，先不說拿刀動槍的事兒，你再想想，有沒有比這更好的。”

　　  孟有田淡淡一笑，沉默著向前走，腦子裡急速轉動起來。這件事情聽起來是讓人來氣，卻是那個時候的風俗：娶到的妻買到的馬，生是夫家的人，死是夫家的鬼，如何處置都由夫家決定。但這所謂祖祖輩輩傳下來的規矩，並不符合當時禁止人口買賣的法律，而讓老百姓得以遵守的原因是將他們束縛得死死的腐朽觀念。

　　  換句話說，老百姓，特別是鄉村的老百姓，他們所遵守的並不是政府制定出來的法律法規，而是按照老傳統和老觀念，按照約定俗成的規矩行事。這不是民眾的責任，而是政府的失責，一位外國評論家就曾嚴厲批評了民國時的立法與執法之間的虛偽鴻溝。

　　  所以，儘管中華民國“莊嚴”宣告了關係其民眾人身自由的基本法及相應的刑法條例，對違法行為施行非常嚴厲的懲罰，然而買賣兒童和婦女的活動卻仍然是個司空見慣的現象。而中國社會則對這種行為通常表現出極大的寬容，這裡有貧窮、疾病等原因，但民不舉官不究，政府執法效率低下也是一個重要因素。

　　  當然，孟有田並不是寄希望於改變當時政府的執法力度，可他知道這種買賣婦女的行為是非法的，這就給了他解決事情的基礎。他只須去想如何對付這種民間的陋習，以及流氓地痞的無理糾纏就行了。

　　  “等回到家，你去告訴英子，把腦袋後面那個圓丟丟的盤髻頭打開，梳起辮子來。”孟有田思索著說道：“口口聲聲罵人家騙娶，那就作不得數，還留著那個頭，不是自己承認是丁家的人？這腦子，真不知道是咋想的。”

　　  “可，可英子是拜過堂的呀！”阿秀一下子還不適應孟有田的思路和想法。

　　  “拜過堂？人都死了好幾天了，她和鬼拜堂啊？”孟有田冷哼了一聲。

　　  阿秀半天沒吭聲，過了一會兒才繼續問道：“然後呢，梳成辮子就行啦？”

　　  “那只是第一步。”孟有田的思路開始順暢了起來，“最好的法子就是給英子找個人家，再拜次堂，和丁家再無瓜葛。丁家要是再來取鬧，咱們也有理有據，刀來槍擋，言來語去，也落不了下風。當然，村子裡得組織幫人，地痞流氓的來強搶，也能對付幾下。”

　　  第三十二章狼羔子

　　  “這樣行嗎？”阿秀不太確定地說道。

　　  “行不行也得試試，總比坐著傻等強。”孟有田撇了撇嘴，說道：“自己不努力去改變，老天爺也不會開眼。”

　　  阿秀想了想，點頭道：“那好吧，俺回去就和英子說，讓她自己拿主意。”

　　  兩個人談談走走，不到中午已經走到了山林的邊緣。舉目望去，前邊是冬天的田野，顯得特別空曠、遼闊，景物都浸沉在恬靜的、陰沉的寒冷中。天空依舊是陰雲密布，穹頂似的籠罩著大地。

　　  “不到天黑便能到家了。”孟有田停下腳步，看了看天，說道：“就是下雪，也不用擔心被困在山裡了。”

　　  阿秀有些心不在焉地應了一聲，猶豫了一下，紅著臉低聲說道：“有田哥，你等俺一會兒，俺想去那邊的小樹林——”

　　  明白了，孟有田輕輕擺了擺手，叮囑道：“快去吧，帶著槍，小心著點啊，我就在這裡等你。”

　　  阿秀輕輕點了點頭，急急忙忙地向小樹林走去，在孟有田的注視下，轉過一棵大樹不見了。

　　  女人真麻煩，看咱多方便。孟有田向道邊走了幾步，用木架子車擋著，拉開褲子，痛快淋漓地來了一泡，輕鬆感立時瀰漫了全身，他不由得哼起了小曲。

　　  “有田哥——”阿秀的聲音突然響起，有些驚惶，但並不全是恐懼。

　　  孟有田急忙端起獵槍，向小樹林裡跑去，嘴裡喊道：“怎麼了，阿秀，你在哪？”

　　  阿秀從一棵大樹後退了出來，手裡的槍直指著前方，叫道：“我在這，這裡有狼。”

　　  “開槍打它。”孟有田提醒著，踩著積雪和枯枝，搶到了阿秀的身旁。