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　　  “我們問了小全聽說紫鵑——那個有病了都挺難過的。”秦憐芳柔聲細氣地問道：“現在怎麼樣了找過大夫看了嗎？”

　　  “好多了這次俺來就是帶她來看病的。”孟有田說道：“她怕人多。怕吵鬧就讓她和俺娘找個清靜地方等著俺和阿秀買完東西就回去了。”

　　  “孟大哥軍事分院正拿你寫出來的資料當教材你應該出來傳授抗rì經驗不應該被家裡的一點小事所耽誤。”苗苗似乎有些不滿望著孟有田說道：“國難當頭之際。個人的私事如戀愛如孝悌。都可以不管自要能有益於抗戰有益於國家什麼都應該放在一旁。”

　　  孟有田微微皺了皺眉道理聽起來是崇高而偉大但為什麼聽起來有點彆扭。

　　  “我不同意你的說法。”李月華停下了筷子反駁道：“我不反對犧牲一點個人的利益為國家為民族多作些事情。但把什麼都跟抗rì和國家聯繫起來才有意義不然就可有可無都可以忽略這也太過偏激。孟大哥腿腳不好卻不畏犧牲勇敢地戰鬥已經做得夠好的了又何必要讓他拋下心愛的姑娘變成一個無情無義的人。”  

　　  “國難期間男女間的關係應該是含淚相誓各自珍重為國效勞。男兒是兵女子也是兵。夫不屬於妻妻不屬於夫他與她都屬於國家。”苗苗不甘示弱闡述著自己的觀點“設若國已不國就是有情人成了眷屬也不過是一對會戀愛的亡國奴。”

　　  “這話說得有些重了。”秦憐芳正sè替孟有田辯護“難道抗戰期間便人人都不結婚了都不生孩子了聽說連軍隊中也有‘二五八團’的結婚標準呢！當然在現在這種極其特殊的歷史條件下在對待婚戀的問題也不可能象在和平時期那樣溫爾雅地玩味花前月下、海誓山盟。孟大哥不是軍人又何必要苛責於他追求個人幸福本就無可厚非嘛！”

　　  “危急的現實沒有給個人和作為個人幸福的愛情留下位置。”苗苗很固執地堅持著自己的觀點“個人已經無足輕重應該拿出一切或者拋開所有束縛去報效國家。我是這樣想的也準備去這樣做我的心包括我的身體將全部貢獻給抗戰衛國的偉大事業。試想幹革命是流血的事講戀愛是求幸福的事怎麼可以腳踩兩隻船呢?”

　　  孟有田眨著眼睛似乎想起了些什麼苗苗的觀點似乎與某位名人作家的看法不謀而合。為了救國男女都須賣命簡直算不了什麼。由此推論：女人把身體提供給作為個人的男人是私事但是若提供給作為救國戰士的男人那就是為國家服務了就值得稱讚了。  

　　  苗苗的思想是古典式的與孟有田的現代觀念相距甚遠。按照苗苗的觀點發展下去會進入一種“無自己”的狀態或許是很崇高但也很容易被誤導和利用變得近於盲目過分單純甚至具有了狂熱的宗教sè彩。孟有田想到了那充滿狂熱的年代根由或許就是從現在這個時候開始的吧？在抗戰時期統一思想是對的但過分的桎固個人的dúlì思考和行為走極端便是他所不能接受的了。(本站..您的支持就是我最大的動力。)

　　  第三十一章初露心跡

　　  跟-我--xue學-lou樓記住哦！“孟大哥你在想什麼？”秦憐芳關切地問道。(找小說素材就到-xue學-lou樓記住哦！

　　  孟有田自失地一笑淡淡地說道：“物無美惡過則為災。rì本鬼子是用武士道精神薰陶出來的獸人難道要打敗他們也要訓練出一支無情無yù的人形機器部隊？婚戀是人的自然需求到了年齡自然會去想。而一個人有了愛也就有了牽掛也就有了保護所愛的人們的責任要想生活幸福就要抗rì打鬼子就能加深保衛祖國的感情。”

　　  “呵呵有點詭辯的意味。”白俊婷笑道：“不過也不是沒有道理如果人人都能負起保護親人的責任都能為了生活幸福而戰鬥那最後也就集中到了一個目標抗rì打鬼子衛國保家園。”  

　　  苗苗微微一笑雖然不完全贊同孟有田的說法但她也知道孟有田腿有殘疾取得現在的成績非常難得而且是初次見面也就不再辯論下去。

　　  “阿秀等下一期訓練班開學你也來受訓吧！”秦憐芳親熱地摟著阿秀的肩膀說道：“出來見見世面長長見識。找小說素材就到”

　　  “俺俺不行。”阿秀腆靦地搖了搖頭這幾個女孩子的裝束讓她很不適應士林布短大衫下邊露著腿還都留著被有田娘稱為禿尾巴的齊耳短髮。

　　  “有啥不行如果是地方保送化程度低一些也沒多大關係。”秦憐芳以為阿秀是擔心自己的化水平便繼續勸說道：“受完訓化也提高了政治也進步了。回村就是大幹部哩！”

　　  阿秀不想談這個話題她捨不得家對她已經把那裡當成了自己的家；她捨不得有田哥捨不得嬸子捨不得妹子捨不得家裡的物件甚至捨不得她睡覺的那條炕。跟-我--xue學-lou樓記住哦！

　　  “讓俺再想想吧！”阿秀敷衍著。不由自主地偷偷看了一眼孟有田孟有田沒吭聲姑娘定下心來有田哥也捨不得俺吧？

　　  說說吃吃這幾個女孩確實象是受過苦的樣子肚裡缺油水大概都是這副餓狼相。孟有田對此深有感觸在後世肥肉不吃。現在哪裡還有條件挑揀。

　　  看著吃得差不多孟有田起身會帳秦憐芳還想爭卻被孟有田擋了回來。男人買單孟有田還保持著後世的習慣。(找小說素材就到)然後幾個人在席棚外握手分別各自去忙自己的事情。