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　　  印度教的上層大多都是採取這個觀點，暴力革命雖然能趕走英國人。可是對於上層的買辦、商人以及一部分依附於英國的政治世家來說。這並沒有益處，他們更希望仍舊處於英國的統治之下，當然，他們與統治者之間也是有矛盾的，他們希望統治者給予他們更多的權利並且讓他們參與到更廣泛的商業活動中去，只要這個條件得到滿足，那麼一切都可以商量。

　　  當然，國大黨之中也不乏激進派。而反對國大黨支持英軍的領袖人物中恐怕呼聲最大的只有巴爾甘加達爾蒂拉克了。

　　  蒂拉克 酚年７月,日生於馬哈拉斯特拉的一個普通家庭屬統治西瓦吉帝國的奇特帕范婆羅門種姓。他從小就聽祖父講述馬拉特英雄和印度民族大起義的領導人的故事,從中受到教育和鼓舞。十九世紀七十年代,他在孟買上大學感到民族矛盾十分尖銳一方面英國統治者過著十分奢侈的生活，另一方面,印度數百萬人卻因饑荒而餓死。蚓年,馬哈拉斯特拉的知識分子帕德克反對英國殖民統治,爭取民族獨立的鬥爭給了他深復的影響。因此他在大學時代就立志畢業後不在殖民政府中做官不為英國殖民當局效勞,而要獻身於印度的獨立。

　　  蒂拉克的政治活動是從抓教育開始的。既年 月，他在浦那創辦小新英語學校隨後建立德干教育社和弗古桑學院。這是他在馬哈拉斯特拉的教育基地之一。由於在政治自由和社會改革的關係上同弗古桑學院的領導人生分歧他於,既年口月同德干教育社脫離了關係。 酚許,月,蒂拉克創辦了兩個民族報刊。一個是馬拉特語的《獅報》,另一個是英語的《馬拉特人報》。  

　　  這又開闢了一個教育事業的新天地。從此他以報紙為講台 宣傳民族主義思想,以此動員和組織一部分激進的印度人。很快,英印政府以出版顛覆性的文章為名,對他判處４個月的監禁。侶辦年，又以煽動民變為名對他判處舊個月的監禁。

　　  英國殖民當局對蒂拉克的監禁反而使他的思想和行動更為激進。大體說來”娜年以前他還是一個溫和派。他說：“我們不希望削弱這介，政府。相反我們希望加強它 使它能經受住各種攻擊，無論是來自俄國人或任何另外的敵人我們要求政府使我們的國家聯合起來可是從,娜年起他開始對英國失去信心。該年,月口日他在《獅報》上撰文說：“在過去的力年裡,我們已經喊啞了嗓子,希望政府傾聽我們的呼聲。但是我們的喊聲同蚊子的嗡嗡聲一樣不能影響政府。我們的統治者不相信我們的話，或者故意這樣。現在讓我們用強大的憲政手段把我們的不滿硬往他們的耳朵里灌跳年出獄以後他開始向極端派靠攏。

　　  蒂拉克的政治主張集中到一點就是要求“斯瓦拉吉。”他在 奶,弛年的政治活動過程中就為當時正在形成的“極端派”制定了這個鬥爭目標並說“斯瓦拉吉是每個印度人天賦的權利我們一定要獲得它斯瓦拉吉。這個詞早在吠陀經中就有了原意為“自主。”蒂拉克從策略考慮在公開場今較多地把它解釋為在英帝國範圍內的完全自治。不過他的本意是要求民族獨立。他說：“我要做自己房子的主人不要僅僅成為被逐出家門的陌生人。自治是我們的目標我們要掌握自己的行政權。我們不想成為書記員。”  

　　  他認為政治獨立是前提 是基礎。他形象地說：“必須先給人房子,然後你才能要求他們把屋子布置得井井有條。”因此他反對以戈卡爾為的國大黨溫和派在沒有政治獨立的情況下空喊社會改革，認為他們的“三口政策”即祈禱請求和抗議是一種乞討政治不弈旬書曬細凹姍不一樣的體蛤

　　  蒂拉克不僅把“斯瓦拉吉。作為自己政治鬥爭的目標，而且力爭使“斯瓦拉吉。成為國大黨的行動綱領。英國殖民當局為了分裂印度民族解放鬥爭的力量製造了孟加拉分割案激起了印度人，特別是孟加拉人的強烈反對。孟加拉人民在加爾各答集會 通過了“斯瓦德西”,和抵制洋貨運動的決議。

　　  蒂拉克抓住這個有利時機熱情支持孟加拉人民“斯瓦德西”和抵制洋貨運動，號召孟加拉人民起來爭取“斯瓦拉吉他說：“要求斯瓦拉吉或自治的時刻已經到來。別再零零星星地搞改革。現存政府對印度來說是毀滅性的。必須加以改進或根除”。在國大黨的年會上 蒂拉克公開提出：“印尖必須獲得斯瓦拉吉正是在蒂拉克為的，“極端派。的有力影響下，極端派在國大黨略有抬頭傾向。

　　  蒂拉克除要求政治獨立外還要求經濟上的獨立，主張展民族資本的工商業恢復農村的手工他看來一些有錢的中介商，是否投資於民族工業 是愛國不愛國的問題。因此在國聯成立之後他不僅號召印度人積極支持“斯瓦德西”和抵制外國貨運動,而且自己帶頭組織民族商店建立工廠,建立民族學校和“斯瓦德西。市場。 蒂拉克認為,經濟獨立必須以政治獨立為前提,沒有政治獨立,經濟獨立是不可能的。因此他不象溫和派那樣把“斯瓦德西”運動看作是純經濟運動,而是把它看作實現“斯瓦拉吉。的重要工具。他說：“如果我們不希望成為白人的奴隸我們就應該強有力地推進斯瓦德西運動。它是拯救我們的唯一的有效手段。運動的目的是要消除歐洲人把我們當奴隸看待的制度,並且迫使政府給予我們英國公民所具有的一切權利。”