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　　  “大意了，一時高興說漏了嘴”狄風假裝沒聽到趙靈兒的質問趕忙扭過頭去“林兄啊！你找人在那裡給我蓋一處大房子，圖紙回頭我畫給你。對了，這裡資源太少不適合安置我們的產業，走，我們去流求本島上看看”。說著狄風就拉著林之歡逃也似的走了。

　　  看著狄風心虛的跑了，趙靈兒在身後大喊“狄風你個無恥之徒，不把話說清楚今天晚上姑奶奶要你好看……”

　　  流求島上船廠和碼頭這些基礎設施已經開始建設，除了在本地招募的民夫林之歡還從泉州帶來了大批族人投入到建設當中，之所以選擇用自己的族人是因為林之歡已經察覺到了狄風的意圖；狄風似乎在一步步的把產業轉移到海外，濟州島如此、對馬島如此、現在又在開發流求，難道狄風是在給自己準備後路？或者是他要在海外稱王？不管狄風是出於什麼考慮，林家已經和狄風綁在了一起，一損俱損一榮俱榮。出於安全考慮，謹慎的林之歡選擇了封鎖消息。

　　  狄風對林之歡的謹慎很讚賞，這人聰明知道什麼該問什麼不該問，也知道自己的角色和位置，以後流求倒是可以放心的交給他來打理，就是這艦隊還需要讓江中石來安排一些更可靠的人來執掌。狄風已經有了初步的打算，自己的絕對優勢在海上，他要把絕大部分的人力物力都投在水師上，效仿後世的某國，土地不多但靠著強大的海軍就可以稱霸遠洋到處設立殖民地。  

　　  現在無論是大唐還是其他沿海國家對遠洋水師的建設幾乎為零，而自己已經有了這個時代最先進的水師，如果在加大力度研發更新式的戰艦、商船，那麼狄風就可以高枕無憂了，他相信百年之內沒有人能在海上和自己抗衡。

　　  楊務廉和馬侍封兩人要從長安掉出來，楊務廉為人圓滑又愛貪小便宜把他放在濟州島交給十三娘調教最合適；馬侍封為人老實除了潛心研究機關之術，沒有什麼別的嗜好把他放在流求船廠正好。

　　  這兩個人的本事狄風可是領教過了，楊務廉為了討好醜兒，給丑兒做的機關玩偶，簡直就是後世自動化機器人的大唐版。有些工藝甚至已經超過後世。他們要是到船廠狄風相信更新型的戰船用不了多久就能下水了。

　　  第七十二章 神棍的小把戲

　　  人才方面還有寧州的玄峰，他在濟州島掌管著冶煉，冶鐵技術發展的很快，居十三娘說他們現在已經能大量生產精鋼，但這還達不到狄風的要求，狄風打算再過一點時間就把林鑾放到濟州島去，這小傢伙自從見過了狄風的“神火”就對化學產生了興趣，在狄風的刻意培養下他已經掌握了初步的化學知識，讓他跟著十三娘不但可以從濟州島劫擄的番人中學習更多的知識，也可以幫助玄峰改進冶鐵工藝。  

　　  在狄風的計劃中人才是個關鍵，但現在可用的人才太少了，如果有機會學校一定要弄出來，可除了自己沒有人能知道什麼是現代教育，傳統的私塾已經滿足不了快速的發展，可狄風又脫不開身去濟州島，這學校只好先拖一拖。

　　  其他幾項中，錢財倒是不用考慮十三娘的斂財本領無人能及。

　　  資源方面濟州島和流求都是短板，但一邊有百濟、新羅可以掠奪；一邊有泉州、福州可以轉運，暫時還夠用，要做長久打算那就是以後的事了。

　　  軍隊狄風現在掌控的只有江中石的幾千水師，再有就是已經武裝起來的蠻神教弟子和風火幫成員，這些人加起來也有一萬多人可稱精兵，只要不是陸戰守衛三島足夠了。萬一有什麼意料之外的突變，狄風還可以調動蠻神教在黔中、嶺南兩道的教眾，別看這些雜牌沒有經過訓練，但三蠻之地民風彪悍，而且勝在人多，顧婆婆和蠻神教的三位太上長老做過統計，黔中、嶺南兩道的蠻族之中信奉蠻神聽從巴代雄、巴代扎法令的青壯族人就有幾萬之眾，江南西道也有萬餘人自認是蠻神的子孫。這些力量讓狄風自保綽綽有餘。更何況還有一個後備的倭國呢！

　　  說到倭國阿倍這幾天一直好奇，他回國內已經有半個月了，因為解決了海盜危機他也如願的成了右大臣，但狄風所說的神跡還沒有出現。今天他剛剛跟天智進言說京都以西有人要設立神壇，但天智對此並不感興趣，還沒等他把話說完就讓他趕緊回府研究與大唐通商的草案了。這狄風的神跡到底是什麼呢？  

　　  就在阿倍疑惑的時候，一名廷衛匆匆走了進來“大人不好了，六宗的人和神教的人因為征地對持起來了，治部大輔不敢專斷請您過去看看。”

　　  此時的倭國對佛教極為重視，立佛教為國教不說，還專門授權治部和玄蕃寮監督寺社佛閣等處人員的禮儀，建造寺廟的土地和財物也是有求必應。如今阿倍一聽六宗和神教起了爭執心裡難免一驚，可一想到狄風的交代，他旋即有了主意“我這就過去，你再去請陰陽寮的陰陽頭一同前往。”

　　  阿倍到了現場就見幾名僧人正在和一名身穿法袍的神教使者理論

　　  “這裡我沙門早就定下準備建造寺院，你等為何還要在此破土？”

　　  “我主神諭此地是我教開基之地怎麼能說你們先預定下的呢？”神教使者的身後還跟著好多信徒，他們一聽使者發話了，就跟著附和“就是，神諭不會錯，神既然說這裡是我們神教的那就一定是！”