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　　  安西風起雲動，似乎大戰一觸即發，就在狄風剛剛部署完防禦陣線的時候，一個人主動請纓要去毗沙鎮。

　　  這個人就是袁牧。

　　  袁牧跟著狄風已經有半個月了，他在狄風身邊看到了，歡笑嬉戲的兒童，看到了背這嬰兒的婦人在開心的歌唱，看到了醉酒的漢子倒在路邊，這些場景多年沒有出現過了？

　　  自從戰亂一開，人人自危，沒有婦人還有心情唱歌，沒有孩子敢出來玩耍，飯都吃不上了更沒有漢子會醉酒。現在的西州已經出現了一種袁牧從沒見過的繁榮穩定。

　　  狄風說了這才是一個開始，以後整個安西都會不分名族大家安詳的生活在這片土地上，這裡有遍地的瓜果飄香、這裡有熱情好客各個部族，這裡有摩肩接踵的商旅和遊人，這將是整個大唐最富饒的土地。

　　  這是多麼美好的憧憬啊！

　　  第二十四章 吐蕃退讓

　　  袁牧從小生活在崑崙山，對生活在安西的各個民族沒有什麼異族概念，在他看來以前只要是生活在這片土地上的人就是善良了，他還記得自己十六歲第一次下山時的情景。只要路過胡人的帳篷，就會有熱情和胡人出來邀請去他家裡做客，那時的人很淳樸，最好的肉、最好的酒、最好的歌舞都會用來招待客人，美麗的胡女會主動表白對自己的愛慕之意，哪怕是吐蕃人也依然如此。  

　　  可現在呢？所有的人都用狼一樣眼神防範著外來人，美麗的少女見到陌生人就會瑟瑟發抖，路過野外的帳篷，老弱會拿出僅有的食物，但這不是熱情而是畏懼，他們再用僅有的食物換取活命的機會。

　　  狄風所說的什麼教育、醫療……袁牧不太關心，他只要安西回到以前就滿足了，他想看到淳樸友善的眼神，他想看到熱情歡樂的歌舞，現在狄風做到了，雖然只是西州一地，但袁牧相信只要狄風在安西，那安西變回以前的樣子就有希望。

　　  丑兒講的神教也讓袁牧動心，和平、仁愛、平等在丑兒的口中是那麼的觸手可及，亂世起源於人心，貪婪是萬惡之首，他願意加入神教願意讓這天下沒有苦難，這才是他要苦苦尋找的生存意義、也是他願意付出生命去實現的理想。

　　  袁牧來找狄風是因為他要貢獻一份力量，他要利用自己崑崙派長老的人份去毗沙鎮和播仙鎮平息戰亂。能除去毗沙鎮和播仙鎮守將心中的“惡魔”最好，如果不能，他不介意再次用劍去“斬妖除魔”，哪怕去邏些城。

　　  狄風不放心讓袁牧一人前往，他把自己僅剩的二百騎士團也派了出去保護袁牧，狄風不得不承認丑兒給人洗腦的本事已經人神難測了。  

　　  袁牧去了播仙鎮，丑兒帶著自己的幾個講師也要跟著過去，卻被狄風給攔了下來，就在袁牧走後的第二天，高仙芝神奇的出現在了沙州城。

　　  狄風見到高仙芝時差點認不出了眼前這“非洲人”就是自己的小白臉徒弟，高仙芝被曬得黑中透紅，身子好像也長高了些，他輕描淡寫的說了自己如何進入吐蕃、如何意外的擒住了淪欽陵、又如何迫不得已翻過了大雪山。

　　  說的平淡無奇，但狄風從這些騎士團員身上的凍傷就能猜出此行的兇險，大雪山啊！就後世有先進的登山設備也不敢保證能順利過去，走的時候是八百人，回來的時候只剩下了六百一十二人，在吐蕃境內零戰損，可一座大雪山卻奪走一百八十八人的性命，還是屍骨無存。

　　  但騎士團的隊員和高仙芝都覺值了，因為他們帶回來了一千四百多人的戰俘，其中就有吐蕃大相淪欽陵。

　　  狄風讓人去把死去的隊員記名造冊，又讓人帶著高仙芝他們下去療傷休養，然後單獨提審了淪欽陵。當然這個單獨是不算丑兒的。

　　  面對丑兒，淪欽陵把自己知道的全部說了，什麼亂七八糟的日常瑣事狄風沒心思聽，但有一條狄風特別留意，那就是淪欽陵與芒松贊普不合，兩人已經要到了水不溶的地步，而芒松芒贊身體不好怕是堅持不了幾年了。  

　　  …………

　　  察邦薩終於見到了天神，天神居然是個女孩，察邦薩再次堅定的認為這是天神在世間的化身，因為這個女孩太美了，美的讓她都感到了窒息，白玉一樣的肌膚，還有一雙會變顏色的眸子，怪不得她手下的神將都長著奇怪的眼睛，原來是天神的眼睛太美，看了後能讓人進入天神的淨土。

　　  在天國的淨土，察邦薩看到了漫山遍野的牛羊，看到了歡快歌唱的牧民，看到了人人都在喝著酥油茶，在說笑、在歌舞、那裡沒有紛爭、沒有疾病、沒有貧賤，無論是神還是人都是平等的。

　　  於是察邦薩立下了誓言，她願意做天神的使者、願意把天神的福音傳播向四方、更願意把詆毀天神的異教徒趕出高原去。她要在雪域高原建立天神的淨土。

　　  毗沙鎮和播仙鎮一夜之間就被唐軍收復了，主將寶剎和沃爾查的人頭被掛在了城頭，袁牧站在城頭衣衫獵獵，到是有幾分出塵之意，但他內心震撼。

　　  自己仗劍殺了寶剎和沃爾查，但城中的萬餘吐蕃軍卻是被二百狄風親衛降服的，那一朵朵綠焰太恐怖了，看著幾具連鎧甲都燒化了的屍體，再看無法熄滅的綠焰，袁牧心裡清楚，就算是他沾上這綠焰也是必死無疑。

　　  狄風真的讓人看不透現在袁牧相信了那個傳言，狄風就是天神轉世。