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據老孫頭自己介紹，其本名叫孫寶庫，現年54歲，自天禧四年期間來這裡從事打更兼看庫房的工作。
老孫頭翻出了備品登記簿找了半天，然後告訴我們，這面鼓是他天聖一年（也就是宋仁宗即位）接手之前就有的，至於具體時間，已經無法查證了。
小魚兒問他平時誰總愛用這面鼓，是不是還有些印象。老孫頭表示不清楚，現在戲班子不景氣，有能耐的都走了，就算是遇到演出，也是誰抄著誰用，反正就那幾件傢伙。
這次外調結束後，小魚兒就回來匯報。
小魚兒道：「根據福伯的發現、和發現的物證鑑定，鼓面人皮已經確定為黃雷後背的皮膚。另外，當年黃雷逃亡廣州，當地有不少目擊證人給予證實。所以，假設黃雷是在20年前被人剝皮製鼓，先不說黃雷是否在那場青樓大火中被燒死，單說這面鼓，它為什麼會出現在我城的戲班子裡呢？無非有以下兩種可能：
第一，黃雷背後文有明顯的刺青，為了防止日後被人認出從而逃避制裁，所以他在逃亡廣州之前，就找人進行了活體剝皮。而這幅帶著鷹形刺青的皮，後來被製成了這面鼓，輾轉流入到戲班子。這個做鼓的人是誰呢？他應該不會是黃雷自己，那就只能是實行剝皮的人。同時，也有可能就是那晚打暈福伯的那個人。
第二，黃雷在逃到廣州後，因為種種原因與人結怨並被殺害，兇手將他剝皮製鼓，然後又送回我市。這麼一來，兇手的身份就值得推敲了。如果是廣州當地人，他為什麼要來端州？僅僅就是為了送一面鼓嗎？這個顯然說不通。那就只能是本地人，極有可能是與黃雷一同逃亡廣州的，他依舊可能是那晚打暈福伯的人。或許兩人到達廣州後發生矛盾，這個人在殺死黃雷後將他的人皮製成了這面鼓，然後又帶著鼓潛回戲班子。」
包大人仔細想了想小魚兒推測出的兩種想法，點頭表示認同。目前是這兩種可能。
「很不錯。」包大人投來鼓勵的眼神，小魚兒聞聲沾沾自喜。
道：「分析的很合理，但，關於兇手究竟是端州人士還是廣州人士，目前還處於推測階段，不過對於這種剝皮行為，本老爺傾向於是在廣州本地完成的。如果說黃雷是在本地進行的剝皮，他至少要休養很長一段時間，以當時衙門的態度，他既然已經逃脫抓捕，要做的第一件事情就是迅速離開本市，冒險滯留實在是太不明智了。」
眾位聞聲，不自覺的點了點頭，的確是這樣。其他人也紛紛說出了自己的推測，普遍都是與剛才小魚兒持相近的觀點。
聽完大家的分析，包大人點點頭，說：「還有兩點我需要提醒你們注意，第一，當年福伯只是看到一具燒焦的屍體，並沒有足夠的證據證明那個人一定就是黃雷。所以，黃雷的生死還存在疑點，或許他仍舊帶著後背的傷痕生活在我們不知道的某個地方。假設黃雷沒死，那具出現在火災現場的屍體又該怎麼解釋，他到底是誰？」
他掃了眾人的一眼，這方面的確應該考慮。包大人繼續說道：「第二，兇手是哪裡人，與黃雷是什麼關係，製作鼓的時間，這些都是可以通過細緻偵查加以確定的。不過，案子過了這麼久，還是發生在異地，調查起來難度極大，所以，你們一定要注意從兇手的心因性動機入手，也就是說，兇手為什麼非要將黃雷扒皮做鼓。同時，暫且拋開其流入戲班子的偶然性因素，兇手為什麼要將鼓送到端州戲班子？這是否意味著，黃雷背後的那個鷹形刺青對他有著特殊意義，必須以做成人皮鼓的形式送到戲班子，才能滿足其內心的隱秘需求？」
經過分析研究，最後一致決定，既然人皮鼓在端州戲班子發現，那麼搭救黃雷的人或者那個兇手，不管他是端州人還是廣州人，在很大程度上都可能是當年戲班子的一分子，或者與其有著密切聯繫，否則，他不會在殺人剝皮之後無緣無故地把這面鼓送到戲班子。
☆、第五百三十四章 人皮鼓3
目前的排查範圍應該框定在戲班內那些人之中，要側重排查這些人的去向，誰與黃雷過從甚密，誰與黃雷結怨，誰又在當年案發後離開戲班去了廣州。
這些天而來，小魚兒排查了很多人，然而一切無果。去廣州調查，求上峰協助，但是之前與胡知府的關係矛盾實在是難以配合。
這時，公孫先生提了一個建議，鼓面是用牛皮和人皮粘合在一起製成的，其製作程序非常複雜，需要十分高超的手藝，普通人極難完成。所以，兇手，或者是救黃雷的那個人，應該擅長此類手藝，再就是僱傭民間高明匠人完成。因此，可以將偵查範圍再擴大一些，側重查查那些民間匠人，看看誰有這樣的手藝，或許也能找到一些線索。
將案情梳理清楚之後，暫時確定了以上的初步偵查方向，小魚兒決定據此立即開展工作。於是帶人再一次來到戲班子。
「團長？」
「張捕快」
「來此，相比你應該知道？」
團長嘆了口氣道：「既然大人的命令，我等小民自然積極配合。這就是當年至今所有戲班子人員名冊。」
小魚兒接過來，手掂了掂，道：「霍，還狗沉的？」
團長回答道：「是的，戲班子也算是歷史悠久了，一共100多位。」
小魚兒翻開手冊，一瞧，好傢夥，足有一百多號人，這要是一個一個找來核實，估計不是問吐血，就得跑斷腿。