第一千八百九十五章：始皇祖母夏太后（31）
「啊，祖母，抱歉，我太高興了！
您的胳膊現在沒事吧？」
直到被喬木打手，嬴政這才反應過來，自己不是捏著一根棍子。
而是正握著他祖母的胳膊。
於是當即便趕忙鬆手道歉，並且還拉起喬木袖子，想看看她的胳膊有沒有受傷，要不要去叫醫正。
「還好，暫時斷不了。
應該就是些皮外傷，你說話歸說話，激動歸激動，別動手動腳。
我受得了，其他人受不了，就是白起復活也受不了你這樣懂嗎？
現在好點了吧，不激動了吧。
不那麼激動了就說正事！」
喬木的胳膊雖然被嬴政捏的有些紅到發紫，但其實也還好，過兩天就好了，所以她並沒有糾結，只是又告誡了他兩句就說起了正事。
「您是說攻打大九州的事嗎？
可是我沒有地圖啊，也不知道所謂的大九州，到底是那些地方。
那鄒衍只是說有大九州。
還說禹書所謂小九州之一，只占天下土地八十分之一，可是他也就是這麼囫圇說說，別說地圖了。
就連其他大九州究竟在哪。
大概多大之類的都沒說。
朕就算想攻打，那也得先派遣人手探索一番，知道些情況再說。」
所謂大九州雖然有人提，但是提的人說的十分模糊不清楚，嬴政即便因天下一統而自信非常，那也還沒自信到對未知依舊信心十足。
他以為，喬木是想要讓他一鼓作氣的攻打下大九州，所以，這才趕忙表示了一下自己的為難之處。
「不是，我提大九州，只是看你剛剛太興奮了，怕你再興奮過頭。
所以才特地提一下大九州。
讓你清醒清醒，別太驕傲。
你這次攻打六國的速度實在是太快了，快到我這邊還沒來得及培養出足夠的官吏去接管六國領土。
所以接下來必須先休養生息。
並且化六國之民為秦民。
原先的各項政策，包括軍功授爵之類的政策都得變，再者就是得給六國舊貴族一定的上升渠道，提拔一批，絞殺一批，再分化一批。
再一個，就是全國性的掃盲。
先前我們只是對大秦境內進行了一個基礎掃盲，其他六國還有很多平民，說不定還以為他們國家沒滅亡呢，所以掃盲必須繼續進行。
並且適當的給予些好處。
比如說減免田稅，開荒獎勵。
以及其他不重要的小好處。
掃盲人員也不需要擔心，以前百家之人還有的選，不願意來我秦國還可以去其他國家遊說做幕僚。
做官之類的。
如今天下就只有我大秦帝國。
他們已經沒得選了。
總之現在最要緊的也就兩點。
一個是謹防六國勢力反撲，還有一個就是任人用人，儘量將六國領土全部消化，讓他們認可秦國。
對了，還有一點很重要。
就是一定要一視同仁，一定要一視同仁的對待所有國人，不論他們過去是齊人，楚人，趙人，還是其他國家的人，都得當秦人看待。」
喬木正是因為很清楚秦國現在的各方面問題，所以才格外擔心她這孫子搞不定，想要多說點內容。
「祖母，你說的太籠統了。
還是跟我詳細點說吧。
等一下，我拿個筆記一下。」
嬴政毫無疑問是個聰明人，因此他一聽喬木說的那些話，立刻就明白喬木說的句句是重點，所以當然得趕緊拿筆，並且問的詳細點。
平定六國之後具體該怎麼做？
喬木在兩年前就開始根據她調查到的情況進行規劃了，現在嬴政一問，她當然是立刻就開始詳細的描述她這些年定下來的計劃，並且還跟嬴政逐一的解釋了一下，為什麼要這麼做，這麼做背後有什麼原因，以及這麼做之後有什麼好處。
總之前因後果和過程可能遇到的問題等各方面，喬木說的都十分的詳細，詳細到即便是個傻子照著她的規劃來，都不會出什麼問題。
就在嬴政正跟喬木討論著接下來的五年計劃，十年計劃的時候。
諸子百家巨頭都快瘋了。
他們有想過，天下未來可能會被某一個國家統一，也有想過，秦國的確是當時最有可能一統天下的大國，但是甭管是誰，都從來沒有想過秦國能在五個月內一統天下。
因此，現在除了前兩年就已經將整個學派全都搬到咸陽的農家之外，其他百家學派幾乎都是一點準備都沒有，大家都不知道接下來該怎麼面對這個剛誕生的龐大帝國。
現在的情況跟五個月前。
已經發生了翻天覆地的變化。
五個月前他們在一個國家待的不舒服，待的不開心了，那可以甩袖就走，此處不留爺自有留爺處。
自家的理論和思想沒有得到某個國君認可，那也可以甩袖就走。
再去另一個國家。
反正這天下這麼多個國家呢。
還就不信沒有慧眼識英的。
但是現在不一樣，現在天下就一個國家，就一個大秦帝國，待的再不開心再不滿意，那也只有這麼一個國家，你沒有其他國家可去。
他們總不能跑到匈奴吧？
以前是在一個國家推銷自家學說，推銷不出去，那就換個國家。
可是現在，他們要是不能將自家學說在大秦推銷出去的話，那他們這個學說，就可以直接等死了。
大秦帝國都不接受的話。
那誰又願意學他們的學說。
百家爭鳴因群雄並起而興盛。
那就必會因天下一統而衰敗。
這是必然之事。
因為統一的天下，不需要太多的意見不一，有一兩個，兩三個意見互相討論可以，但是，如果有幾百個意見互相討論的話，那對國家的穩定和諧，絕對是十分不利的。
想想看。
想想看，如果這邊一個縣讓法家弟子來做縣令，那邊一個縣讓墨家弟子做，後邊一個縣讓儒家做。
做幾年之後再輪換一下。
那這百姓還能過好日子嗎？
不同學派的弟子做縣令，肯定會想辦法以自己學的知識治理所轄地區，結果剛治理幾年，換了一個其他學派的過來，後來的肯定得把前面的政策全部推翻掉啊，就算不全推翻掉，那也得推翻掉一部分。
這不就是朝令夕改嗎？
到時候傷害的還是普通百姓。
有人會說，那就不要換縣令。
就讓一個縣令干到死。
可是這麼做就更危險了，比如說，左邊這個縣是儒家治理的，右邊那個縣是法家治理的，長期治理之後，左邊這個縣的人必然普遍認可儒家的理論，然後子報父仇，大復仇無罪論，在他們心目當中就是理所當然的事了，可是一旦這個縣的人跑到法家的縣去搞這種事情。
那他的行為無疑是死罪。
因為法家可不承認儒家那一套所謂的人治，他們就是法律至上。
到時候不出事，不出亂才怪。
要是是個縣都這麼搞。
那天下還不很快就亂了。
所以大一統之後，文字計量和錢幣之類的需要一統，思想文化也需要進行適當的統一，從這方面講的，漢武帝的獨尊儒術並不算錯。
因為統一思想。
的確有助於維護大一統。
嬴政雖然有在這方面努力，但是他顯然並沒有把握住核心之處。
法家足以治天下。
但卻不足以只憑法家治天下。
法家治得了國，治得了罪。
卻治不了人心。
這是一大核心缺陷。
當然了，現在的百家學派還沒想這麼深，他們只是在想著天下一統之後，他們該怎麼辦，該怎麼延續自家學派，又該怎麼抵禦法家？