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謝青鶴重視人命，不肯濫殺無辜，陳起卻和這個時代的大多數諸侯一樣，視人命如草芥。
二人離得越近，分歧越嚴重。謝青鶴沒有那麼大的影響力去改變陳起，君父對臣子的壓制是全方位的，謝青鶴不管做什麼都束手縛腳。他說陳起對伏傳的喜歡類似玩意兒，事實上，兒子在陳起的心目中也沒有太大的份量——服從他，才是愛子，忤逆他，就是不孝的畜生。
原本謝青鶴打算再忍一忍。纘纘的事可以再想辦法，華家婦孺的生死也可以試著央求。
直到他看見陳起怒沖沖推門而出，狠狠踢了伏傳一腳。
是可忍，孰不可忍？
第247章 大爭（59）
「可是，阿父……不，陳起，他每日都要處置家中軍政事務。爽靈有智無情，若大師兄以爽靈代管陳起的皮囊，只怕行事比陳起更加冷酷三分。幽精多情卻無智，根本無法理事。大師兄已經有對策了嗎？」伏傳沒有提主魂胎光，蓋因胎光無情無智，相比起其餘兩道魂，它更加無力處事。
「我以幽精託管陳起皮囊，有事即傳召留在陳叢皮囊中的爽靈問策。」
說到這裡，謝青鶴按住伏傳肩頭：「這事重點要落在你的身上。幽精無智，無法對爽靈的安排作出裁決取捨，你要隨在幽精身邊，時時提點。我只聽你的。」
伏傳眨眨眼，頓感壓力巨大。
就算謝青鶴有能力使三魂獨立久存，獨魂畢竟有不同的缺憾。
要麼冷酷無情，要麼腦子不好。
謝青鶴讓幽精掌權，爽靈獻策，真正裁決的取捨就落在了伏傳身上。幽精掌管著人所有的感情和癖好，不管伏傳說什麼，以謝青鶴對他的深愛，幽精都會言聽計從。
「那如果大師兄的幽精不聽我的，跟著大師兄的爽靈跑呢？」伏傳先問對策。
人自身的三魂之間有著最天然的聯繫。幽精聽從爽靈的智慧指引，爽靈聽從幽精的情感指引。通常情況下，三魂都在一起不分彼此。像謝青鶴這樣把三魂分開塞進不同皮囊的嘗試，當屬首例。
「我會處置好此事，儘量不讓這種情況發生。此外我會將一段喚回咒文寫在紙上，你施法封在黃紙中仔細藏好。若當真出了不可收拾的岔子，再解法念咒使我三魂合一。」謝青鶴說。
「不能直接告訴我嗎？」伏傳好奇地問。
謝青鶴起身去旁邊寫字，說：「此真靈咒。你若事先得知，偶然心心念念，我好好兒地待在陳起的皮囊里，說不得就被你念回來了。」
按說正常修士都能收攝心念，不至於出這種岔子。奈何伏傳不大正常，心修功夫巨差。
提及心修功夫，伏傳就不吭氣了。
待謝青鶴寫好咒文，晾乾墨跡隨手疊起，從外邊看果然沒有半點痕跡露出。伏傳也不再好奇紙內咒文，直接施法將咒文封起，放在帶鎖的錦盒裡。此物重要，他把鑰匙直接掛在了脖子上。
兩人把分魂的計劃、對策都粗略商議了一遍，大致上沒有疑問了。
伏傳終於提出最重要的問題：「大師兄打算怎麼處置陳起的魂魄？」
整個入魔世界是以陳叢的魔質為根基生成，謝青鶴穿上了陳叢的皮囊，陳叢的魂魄一直都在，且是以魔的形式存在於謝青鶴的體內。最神奇的是，這個以魔質生成的世界裡，其他人也都具有真實的三魂七魄，但是，謝青鶴從來也沒關心過，被小師弟占據皮囊的「原身」魂魄究竟去了哪裡。
上官時宜久久不至，謝青鶴與伏傳都與原身陳起相處了多年時間，不管是喜歡還是厭惡，畢竟竟產生了或正面或負面的感情，陳起的魂魄會去哪兒？還是會瞬間湮滅？伏傳已經想了很多次。
他只是沒想到，沒等上官時宜降臨，謝青鶴就要先一步奪走陳起的皮囊了。
謝青鶴的目光落在了書案上。
「逍遙符是給他用？」伏傳很吃驚，「這不是輕身快行的符法嗎？」
紫央宮防衛森嚴，謝青鶴又沒有修為在身，伏傳一直認為，大師兄是擔心半夜去收拾陳起時驚動隨從衛士，方才吩咐他事先寫好十道逍遙符，方便潛入正殿。哪曉得居然不是大師兄自用？
謝青鶴搖搖頭，說：「逍遙此身外，太虛任遨遊。最初就是魂法，用在皮囊上不過小道。」
見伏傳若有所思，謝青鶴馬上告誡：「入魔修行對元魂增益非常，你只須耐著性子日夜累積，自然會有元魂脫殼、霄行天外的時候。到時候大師兄陪你一起去諸天遊蕩。」
伏傳不禁好笑，答應道：「我知道。用逍遙符魂游天外若是好事，此法怎會逐漸落寞失傳？大師兄也不會使在陳起身上。」
謝青鶴被他這點兒狡猾鬧得哭笑不得，想了想，還真沒法承認這是一件好事。
最初逍遙符被修士用於束魂出竅，參悟天道，早年還有修士以此遨遊太虛，觀測諸星。壞就壞在元魂失去了皮囊的束縛，人會有一種直接與天地萬物聯繫，無比自由暢快的感覺。元魂出竅會上癮，常常出竅的修士會不自覺地厭惡愚笨的皮囊，厭惡透過皮囊去溝通天地太虛，沉迷出竅。
不少修士荒廢了肉身修行，常以逍遙符在天地間穿行，最終徹底拋棄皮囊，轉為靈修、鬼修。
用逍遙符送走陳起的元魂，讓陳起見識享受凡人絕對無緣接觸的仙緣曠景，讓他自由自在地於太虛中遨遊逍遙，這是謝青鶴能夠想到最溫和無害的處置方式。