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「皇弟不必驚慌，朕只是找回了清商樂而已，不，確切的說，不是純正的清商樂，也許，你聽過之後就明白了。」
萱城知道魏晉南北朝時期的清商樂，那一直被視為**之音，**正聲。
漢魏西晉時代的清商樂舞是女樂歌舞，張衡在《西京賦》中描寫道「促中堂之狹坐，羽觴行而無算。秘舞更奏，妙材騁伎。妖蠱艷夫夏姬，美聲暢於虞氏，始徐進而贏形，似不任羅綺，嚼清商而卻轉，增嬋娟以此豸。」
曹魏時期的幾個帝王都愛好清商樂舞。「太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。」曹操還曾遺令在他死後，使其伎人居住在銅雀台上。「每月旦、十五日，自朝至午，輒向帳中作伎」。曹丕建立魏國時，專門設立清商署，這是女樂舞的專門機構。「帝每見九親婦女有美色，或留以付清商。」曹氏父子曹操、曹丕、曹植等都曾依清商三調的樂曲寫了很多配合歌舞的詩歌。後人曾說「今之清商，實由銅雀魏之三祖曹操、曹丕、曹睿。風流可懷，京洛相高，江左彌重。」由此可見晉以後清商樂舞也流傳很盛。晉武帝司馬炎也是個酷愛清商樂舞的皇帝，他保留了曹操時期的清商署。平吳以後，收納吳妓5000。荀勖曾對清商三調進行整理。當時著名的樂工宋識、陳左、列和、郝索、朱生等都參加了整理工作，其中陳左善長清歌。
漢魏和西晉，清商樂舞由於得到皇室的重視，日益發展，然而，永嘉之亂中，清商署的樂工舞人大部分流散，永嘉之亂後，一部分清商樂傳入涼州，與龜茲樂相結合，成為西涼樂。另一部分清商樂隨著晉司馬氏政權傳到江南，促進了長江流域民間樂舞吳聲、西曲等的發展。而北方長安洛陽鄴城等中原之地卻失去了**之音，由此便也導致了傳統意義上**在江左的局面。
清商樂最大的特點就是歌唱詩歌，所有古詩詞皆能譜曲吟唱，它同石頭城的靡靡之音不同，看似風格相似，卻本質不同，清商樂歌唱現實，或有美好浪漫的愛情，或有悲傷的離別之情，或有民間疾苦之音。
苻堅口中的清商樂，並非純正的清商樂，那就是說融合了西域之音。
只見他揮袖屏退殿內的樂人，眾人不解的目光望向他，不一會兒，從殿外而至一人，確切的說，他像是無腿之人一樣飄進來的，身著灰色素長袍，袖口寬大，懷抱一張古箏，發佩長冠束起，狀若無骨，身姿纖細，膚白貌美，年齡似乎在四十多歲上下，他俯身在地，三叩而拜。
「小人姑墨師馥拜見秦王陛下。」
苻堅抬手示意，「樂師請起。」
萱城跟隨殿內眾人不解的目光同時定在那人身上，他似乎是一位樂人，他穿戴裝扮比一般樂人要高貴許多，不像是普通樂人，倒像是宮廷樂府總管的級別，可自從漢人衣冠南渡，中原之地便不再設有樂府，清商署更是無從談起，若是真如苻堅所說，他找回了清商樂，那麼此人一定是清商署中人。
殿內忽然聚集了數十位飛天舞者，舞者身著絲絲縷縷的淡薄黃衫，配以大紅綢絲帶，面著淡妝，明媚皓齒，回眸一笑，勾人心魂。
飛天舞起，樂師撫箏，如高山間一縷溪流，飛流直下。
「昔日繁華子，安陵與龍陽；夭夭桃李花，灼灼有輝光；悅懌若九春，馨折似秋霜；流盼發姿媚，言笑吐芬芳；攜手等歡愛，夙昔同衾裳；願為雙飛鳥，比翼共翱翔；丹青著名誓，永世不相忘……」
清商樂在撫琴撫箏的時候，樂人唱以古詩歌詞，這首詠懷正是三國時期曹魏名人阮籍所寫，阮籍的詠懷詩歌，看似對生命短促人生無常的感懷，實則表達其在那個時代下難以實現心中抱負的鬱悶，有多少沉默就有多少憂鬱，有多少憂鬱就有多少痛哭，阮籍窮途而哭，何其悲傷。
昔日安陵與龍陽，皆能受寵與君王，阮籍的這首看似表達同性之愛的詠懷詩，也難以掩蓋內心意欲報國的宏圖大志。
「好，很好。」苻堅幽幽長嘆，飛天之舞以秦地舊舞融合西域舞蹈而成，這是民族大融合之舞，一時眾人點頭幽嘆。
「師馥，你上前來。」
那人抱箏輕輕走近來，待到與苻堅三步之遙時，他跪拜不前。
萱城並不認識這位名喚師馥的樂師，可苻堅似乎鍾情於他。
「你抬起臉來，讓皇弟好好看看。」
萱城不解何意，但還是注視那人微微抬高的臉龐，他的容貌長相倒是無半分的異域風情，與漢人無異。
「皇弟可看出些什麼來？」
萱城微微道，「他是漢人。」
苻堅點頭，「師馥原名鍾離，先祖乃是曹魏時期清商署樂師，後來司馬氏篡位，奪取曹氏江山，鍾離先祖流落西域姑墨國，改名換姓，遂做了姑墨國宮廷樂師。」
萱城心道，原來如此，難怪他從西域而來，身上卻無半分異域風情，竟然是曹魏宮廷舊人，司馬氏用陰謀詭計奪取曹魏江山如今有一百多年，想來他流落異域他鄉也已百年，百年之後，他何曾想到還能回到故鄉。
曹魏故地在洛陽，清商署設在洛陽，那麼，這鐘離的故鄉便是洛陽了。
萱城自一千六百四十年後穿越而來，一朝進入洛陽王城，因此苻堅說這人乃故人，想來也是如此因由。
萱城不禁莞爾一笑，「你起來吧，上前來。」