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    卓季吃驚:「陛下,您直接跟吳紹王和獻逸王要地?他們願意?」

    永安帝:「他們還巴不得朕多跟他們要一些。你只管拿著便是。他們兩人倒不是糊塗的,目前來看,朕可一用。朕在京郊的私田,回京後朕也交給你,但你得記住,不許存私房。」

    卓季點頭:「嗯嗯,陛下放心,絕對不存,絕對每一筆帳都跟陛下您報備清楚。」聰明如他,自然清楚永安帝為什麼不許他有私房。既然永安帝對他有了錢不放心,那他沒有私房就沒有了,反正他要錢的時候永安帝都會給他,他自己也用不到太多錢。只要永安帝管吃管睡,錢財什麼的都是身外之物。

    俁國大軍在鞣吉城停了下來。後方的輔兵則開始在占領區退林變耕地,敢在雪季到來前搶種些農作物。潘北谷帶著前鋒隊的戰士們進山挖寶,順便拉練隊伍,俁國大軍給了眾人一種打算就此打住,不再繼續橫渡瀚江往秘多羅城進發的錯覺。但俁國大軍封鎖了前往秘多羅城的渡口,占領區的戰俘和塔爾金人被打亂分配到各個地方進行耕作。留在後方的傷兵,還能戰鬥的,就趕赴前線。不能再繼續作戰的,就留在後方看管那些戰俘。

    永安帝返回京城的時間也定了下來——六月二十七。八月京都府秋闈的主考官為劉騫,翰林院學士,副考官為韶平秋。俁國的翰林,特別是永安帝這一代的翰林,清流到往往會被人忘記還有翰林這一文官。明宗皇帝時期,翰林院、都察院、內閣,對皇帝的言行舉止的監督力度可以用「變態」二字來形容。在神宗皇帝過世後,明宗皇帝性情大變,官員被他殺了一茬又一茬,其中喜歡納諫直言、挑皇帝毛病的翰林被殺得最多。所以明宗皇帝晚期,「暴君」一詞就成了明宗皇帝的標籤。  

    之後永安帝登基,翰林們的日子好過了許多。三王之亂,牽扯到其中的翰林不多,畢竟三王禍亂違背先王遺照,名不正言不順,一向看重自身名聲的翰林不願與其為伍。結果到了程氏的「巫蠱案」,牽扯其中的翰林多達數十,皆因程家是從明宗皇帝之前就根深於俁國的大族。

    雖說內閣、六部之首的官員多出自翰林,但經過這些事變,尤其是永安帝這一迴繞過了翰林院直接下旨林燮山、吳紹王等人入內閣,也打破了翰林院的這一傳統。林林總總下來,如今的翰林院,翰林們異常的低調,哪怕是之前有官員幾次上奏永安帝過度寵愛順傛一事,也沒有翰林們出來跟風。他們雖然不贊成陛下過分寵愛某一侍嫏,但在某一點上他們和陳長庚等人的觀點一致。

    陛下寵愛順傛,但前有明宗皇帝言行,陛下並不算逾越祖制。翰林的責任是凡國家政治得失,民生利害,當知無不言。從這方面來說,皇帝近期的政令堪稱明智,他們也挑不出什麼錯來。至於科學院,對翰林們而言,哪怕科學院的匠人們最高能得到從一品的待遇,那也只是待遇,而非貨真價實的從一品官職,與他們的利益並無衝突,他們自然也不會反對。加之翰林院內不乏有子女在後宮為妃為侍的,就比如史芳雲姐妹,所以對於後宮的一些事情,大部分的翰林都保持沉默,在大部分的帶頭下,其他想要發表一番意見的,也就不會做那出頭鳥。  

    永安帝這一次任命翰林院學士——翰林院的老大——劉騫為主考官。一來是信任劉騫的人品,二來也是告訴翰林院的翰林們,朕還是十分信任爾等的,爾等不必如此小心翼翼。三來,能進翰林院的都是學識豐富之人,至少都是進士出身,由翰林院的老大來當主考官,也是名正言順。

    史芳雲的父親史可毓是翰林院侍讀,雖然只是一個五品官,但卻是翰林院內僅次於翰林院學士的存在。永安帝挑選史芳雲入宮,便有著安撫翰林的意思。翰林是筆,用好這支筆,對於永安帝日後的各項改革會有莫大的助攻。只不過史芳雲拎不清,永安帝雖然又挑了史芳秀,不過心裡還是打算在翰林院另外挑選一個合適的人日後取代史芳雲的父親史可毓。

    卓季對前朝的官員,一定要說比較熟悉的,就是史玉和林燮山了。而史玉是唯一一個卓季與他有過幾次對話的官員。對於翰林院的翰林們,卓季更是一個都不認識。對於科舉,卓季沒有隨便給永安帝提意見,古人有古人需要遵循的規則,科舉就是其中之一。俁國的未來勢必要改變當前的人才選拔制度,但不是現在,現在還是乖乖科舉選拔吧。

    永安帝的旨意已經由人先行帶回京城。潘蘞之等人需要先造船渡江,沒有那麼快進攻秘多羅城,永安帝也就不在北谷等消息了。不過永安帝給林燮山下了旨,後續戰事全權交給潘蘞之,林燮山需隨同一起回京。皇帝要回京,官員們準備的事情自然很多。永安帝也不可能每天和卓季在屋裡過二人世界,他大多數時候還是忙碌的。  

    永安帝在前院與大臣們議事,卓季在廚房洗手作羹湯。一位小寺人摸摸索索地在廚房門口探頭探腦,看到常敬後,他弓著身子走進來,低聲說:「常公公,外頭有人尋您。」

    常敬:「是誰?」

    那小寺人卻搖搖頭,說:「小的不知,只說是尋您。」

    卓季聽到了,頭不回地說:「常敬,你去吧。」

    常敬:「主子,奴婢去去就來。」

    「去吧。」

    第125章

    常敬擦擦手,跟著小寺人出去了。走了一段路,看到了一位面生的寺人,常敬蹙眉:「誰尋咱?」

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