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　　  一個宗教派別，搞一搞心理安撫，勸說大家行善積德就可以了，誰用得著你們去懲惡揚善啊，官府是幹嘛的?

　　  司空覺得，要營造一個安穩的社會環境，首要條件，就是每一個人都能做到各司其責。

　　  伸長爪子去干涉其他人的職責，必然會引發混亂與爭鬥。

　　  鳳隨也聽司空說過他對這些事的看法，這會兒就點了點頭說：“拜神拜佛，官府自然是不會幹涉，但這些人想煽動百姓去製造混亂，官府絕不能縱容。”

　　  張鴻也連連點頭，“我也是這樣想的。”

　　  鳳隨又問他，“可打聽出什麼消息了?”

　　  張鴻就說：“有個叫清明的法師招供，說他們的火神教有個總壇在江寧府，前些日子神主派出了一位神尊來西京。據說抓了那些童男童女也是為了迎接神尊……具體怎麼迎接，清明地位不夠，並不知道。”

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　　  作者有話要說：

　　  之前有姑娘留言提問，說我之前提祆教，後來又提摩尼教的問題。

　　  我當時懶了一下，再想回復的時候，想不起這位姑娘的留言是在哪一章了。這裡正好寫到了青水庵的事，就在這裡解釋一下吧。

　　  關於這個問題，有一種看法是說摩尼教是祆教的發展和理論化。

　　  祆教有創世觀，有二宗三際理論，但神話較為簡單和原始。摩尼教發展出了一套複雜的神話體系，它受到基督教的影響，組織性和傳教傾向都更強。

　　  簡而言之，摩尼教好比是祆教的進化版。

　　  所以總覺得它們就是一回事兒，就不夠嚴謹的提了那麼一筆。

　　  不過這些宗教派別在進入中原之後，多多少少都有了一些本土化的改變，或者與本地的教派結合，形成了新的宗教派別。

　　  司空在這裡遇到的“火神教”就是這樣的情況。

　　  為了講故事更方便，下文統一寫“火神教”。

　　  第61章 劉婆子

　　  鳳隨是帶著任務來的,火神教的餘孽又不歸他管，聊得太深也不合適，搞不好張鴻又要誤會他是來奪權的了。

　　  鳳隨閒聊幾句就沒了興致,放下茶杯,開門見山的問曹溶,“本官昨日打發人來看著春娘子身邊的下人，這幾人現在在何處?”

　　  曹溶的臉微微一沉。鳳隨不聲不響的派人在他的地盤上把人給拿住了，顯然沒把他放在眼裡。

　　  但他若是挑剔這一點，鳳隨說不定會辯解說他曹若水的身份本來就在暗處,不好大張旗鼓的跟他交涉。

　　  左右都是對方占理，曹溶心裡就有些不大痛快。

　　  張鴻坐在一邊樂呵呵的看熱鬧。

　　  他跟鳳隨是對頭,跟曹溶也只是同一個單位共事,不得不合作的交情，這兩人無論誰咬了誰，他看著都挺高興。

　　  但他想看熱鬧,別人卻不一定想讓他看。

　　  鳳隨似笑非笑的對張鴻說：“張大人抓捕火神教的餘孽，難道是抓到玉香樓里來了?不知是什麼人涉案?不會跟本官要查的是同一個人吧?”

　　  張鴻的笑臉一僵，乾巴巴的說了句，“這倒不是。”

　　  他正在查的事情本來就麻煩，再跟曹溶的事情牽扯到一起,上頭的人問起來該解釋不清了。搞不好還會覺得曹溶無能，竟然由得這幫子教徒把爪子伸到了他頭上。

　　  如此一來,他就真把曹溶給得罪了。

　　  張鴻在腦子裡轉了幾個圈，明白這是鳳隨在攆人,便拍了拍袍子,站起身說：“偷得半日閒，本官也得去忙自己的差事了。曹兄若是有什麼需要兄弟幫忙的,只管使人來喚我一聲。”

　　  曹溶也答應了，客客氣氣的將他送到偏廳門口，這才又耷拉著臉回到了座位上。

　　  鳳隨就笑著說：“大人何必憂心?該查的都查清楚了，大人身上的嫌疑也可以盡去了。”

　　  曹溶臉一沉，“我有什麼嫌疑?!”

　　  一生氣，本官都不稱了。

　　  鳳隨淡淡一笑，長長的睫毛垂下來，擋住了眼底銳利冰冷的神色，“這位春娘子可不是簡單的人物，當初能在喬大人和福蓮縣主之間遊刃有餘，還兩頭都不得罪……這份兒能耐一般的花娘可不見得能有，本官猜疑一下她的來歷，這不過分吧?”

　　  這就是明著說他在懷疑春娘子是曹溶手下的探子了。

　　  曹溶只能耐著性子替自己辯解，“無憑無據的，大人不好這樣疑神疑鬼吧?她若有什麼不能見光的身份，我還能由著大人坐在這裡指手畫腳嗎?”

　　  鳳隨笑而不語。

　　  春娘子是不是曹溶手下的探子目前還不好說，但曹溶不想讓他查出什麼來，這是可以肯定的。

　　  皇城司行事，原本就是自成一統，真有問題也只會向上級匯報，內部解決，而不會鬧到大理寺去。

　　  鳳隨這個時候反而有些憂心要是真查出什麼不對來，他該怎麼辦?

　　  是交給曹溶去處理?

　　  還是以大理寺的名義咬著牙繼續往下查?

　　  曹溶掃一眼站在他身後仿若雕像一般的曹九黎，咬著後槽牙吩咐他，“把人都帶過來。”

　　  鳳隨臉上就露出笑容，語氣卻依然咄咄逼人，“曹大人果真是通情達理。不過大理寺問案，倒不好讓不相干的人旁聽，我看，還是請大人重新給安排個地方吧。”