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　　  許諾回頭看了一眼外面，影影綽綽的看到一些鬼影，出現在遠方……在他們來的時候，可沒有這個!

　　  大概是金龍局長注意到了，他揮了揮手，掛在肩輿上的紗簾，就成了金色不透明的那種，看不到外面的情況。

　　  許諾看了看他，金龍局長還解釋了一下：“你看到並不好，我們是來改一下生死簿的，抹去了你的存在，就回去，這地方，儘量少來。”

　　  “這破地方，誰特麼愛來似的!”許諾可不想動不動就來地府精品路線一日游啥的。

　　  “我這裡哪兒是破地方了?”一個聲音突然響起來，就像是在耳邊一樣，是一個男人的聲音，渾厚而低沉，充滿了威嚴。

　　  許諾只是覺得眼睛癢了羊，抬手揉了揉。

　　  等到肩輿的金色紗簾被打開，外面早就換了一幅景象，這應該是一個很大的廣場，廣場北邊聳立著一個恢弘的龐大宮殿。

　　  許諾沒見過這種宮殿，但是看得出來，這宮殿古樸而莊重，非常具有歷史感。

　　  而宮殿前的人，他也沒見過。

　　  因為好多人……好吧，這些也不是活人。

　　  領頭的是一個穿著帝王服飾，這是一整套冕服!

　　  冕服，是古代的一種禮服名稱。

　　  最早成型不知道多久，而出現於夏代。

　　  主要由冕冠、玄衣、纁裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等構成。

　　  因為這一身，是古代天子舉行重大儀式所穿戴的禮服。

　　  玄衣肩部織日、月、龍紋;背部織星辰、山紋;袖部織火、華蟲、宗彝紋。

　　  纁裳織藻、粉米、黼、黻紋各二。即所謂的“十二紋章”紋樣。

　　  另外，還有中單、蔽膝。均織織藻、粉米、黼、黻紋。

　　  此外還有黃、白、赤、玄、縹、綠六彩大綬和小綬，玉鉤、玉佩，金鉤、玉環及赤色襪、舄。

　　  而許諾知道一點，古代大夫以上的禮冠與服飾。

　　  凡吉禮皆戴冕，而服飾隨事而異。據《周禮&mdot;春官&mdot;司服》載：“王之服：祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之;享先王則袞冕;享先公饗射則鷩冕;祀四望山川則毳冕;祭社稷五祀則希冕;祭羣小祀則玄冕。”

　　  《書&mdot;太甲中》：“伊尹以冕服，奉嗣王歸於亳。”

　　  《國語&mdot;周語上》：“太宰以王命命冕服。”

　　  韋昭標註：“冕，大冠;服，鷩衣。”

　　  《宋史&mdot;輿服志四》：“冕服悉因祀大小神鬼，以為制度。”

　　  從這些里可以看出來，只有重大事情，才會穿的這麼隆重。

　　  而眼前這個人，就穿著非常隆重的這一整套，走路都有些……好吧，不用走路，那人直接飄了過來，廣袖一展，非常高貴優雅：“國運龍君，別來無恙?”

　　  金龍局長出來之後，拉著許諾，緩緩抬手：“安恙，這位是我的道侶，許諾。”

　　  “少君好。”這個人一點頭。

　　  許諾還在龍珠里關著呢，只好尷尬地點點頭：“你好。”

　　  “鬼天眼竟然在你身上!”那人驚訝了一下，沒想到國運龍君找了這麼一個特殊的道侶。

　　  “額!”許諾不知道要跟他說什麼才合適，乾脆就閉嘴不談了。

　　  “龍君請。”

　　  “大帝請。”

　　  金龍局長還挺客氣。

　　  而許諾聽他對那個人的稱唿，“大帝”這個稱謂，只可能是一個存在，那就是酆都北陰大帝。

　　  也叫北陰酆都大帝。

　　  據說他乃是地府冥界的最高神靈，古代神話傳說中的地獄之主。

　　  酆都大帝的信仰起源非常早，《山海經》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出幡三千里，其枝問東門叫鬼門，為萬鬼出入的地方，門上有二神人，一叫神荼，一叫鬱壘，主閱領萬鬼。

　　  酆都大帝是羅酆山酆都城的主人，有冥界，又專門負責管理陰曹地府。

　　  《真誥》卷十五《闡幽微第一》云：“羅豐山在北方癸地，山高二千六百里，周回三萬里。其山下有洞天，在山之口，周回一萬五千里，其上其下，並有鬼神宮。山上有六宮，洞中有六宮，輒周回千里，是為六天鬼神之宮也。山上為外宮，沿中為內宮，制度等耳。”

　　  就象地上有四大天帝與玉皇大帝分管五大塊地域一樣，地下也有五方鬼帝。鬼帝們認為地府也要有一名類似玉皇大帝那樣的總管理者，這就是北陰酆都大帝。

　　  與天上的玉皇大帝遙相唿應。

　　  一天一地，乃天地至尊之帝。

　　  這就是酆都大帝，管著地府的存在啊!

　　  他們進了這座宮殿之後，裡頭依然是黑漆漆的一片，但是有不少人跟著，這些人的衣著打扮跟這位酆都大帝差不多，竟然全都是冕服!

　　  只不過略微有所差距，也不知道為什麼。

　　  可他們看起來一個個都很有氣質，當然，氣勢也很足。

　　  兩排，每排各一熘五個，走路也是飄著走的那種。

　　  許諾看了半天，突然靈光一閃……這特麼的是十殿之主啊。

　　  看他們那樣子，一個個龍行虎步……再說這裡頭還有他的偶像呢。

　　  十殿閻王是民間佛教流傳主管地府十殿的十個掌控者，其說始於唐末。