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林秀才不言，思索良久，反問：「公子覺得呢？」
「本惡！」夏若初毫不猶豫。
「願聞其詳。」林秀才道。
這一段，在現代國辯中辯論了無數次，所以夏若初滾瓜爛熟了：「若是性本善，那第一個惡人是如何出現的？」
「哈哈。」林秀才笑道，「好問題。可若是性本惡，那第一個善人又是如何出現的呢？」
這一問正撞在夏若初的槍口上，九三年國際大專辯論賽，蔣昌建的那一段著名論證正好拿來使用：「所謂惡，就是自私，就是無限發泄自己的欲望。可是這世上的東西是有限的，財物都是有限的，若人人為惡，人人為了滿足自己的欲望，則人人都不能為惡，這便是最初的善源。」
「講得好。」林秀才點頭。
「那林先生以為呢？」夏若初又問。
夏若初心想：我這可是著名的現代大學辯論賽冠軍的立論，你還能有啥觀點？
「昔日兩位聖人都說過這個問題，一位聖人說本善，一位聖人說本惡。各自有各自的道理，作為門徒，我不會去判斷誰對誰錯。」林秀才說，「我只是覺得，這世上一切美好的事物，都是爭取來的，修行來的，而不是與生俱來的。」
「您的意思是----」
「善並不是與生俱來的，而是教化之功。」林秀才道，「若善是與生俱來的，那我們讀書學理又為了什麼？正是因為善有價值，美好，有意義，所以我們才必須努力讀書明理去實現。不僅僅是善，一切美好皆是如此。所以，此刻我認同性本惡的說法。因為性越是惡，我們的教化越是必要，善越是可貴。所以說，惡是一種本性，而善是一種修行。」
這一輪，夏若初倔強地認為，自己沒輸，只是欠了點火候而已。
「好，最後一個問題。」夏若初突然嘻嘻一笑，「林先生擅長跟女子相處嗎？」
林秀才皺眉：「尚可。」
「那我就不明白了。」夏若初怪叫道，「我是一個喜歡講理的人，你也是個喜歡講理的人。為啥我不討女子喜歡，你跟女子相處得挺好？我看那柳兮兮，宋寡婦，對你都很好。」
林秀才有些無奈：「講不講理，跟討不討女子喜歡，不挨著啊。」
「這你都不懂？」夏若初瞪大眼睛，「女子都不喜歡講理的人，女子都喜歡共情的人！你知道啥叫共情吧？」
林秀才略微思索：「以前沒聽過，但你一說，我便理解了意思，很容易理解。」
「對啊！難道你沒發現嗎？」夏若初叫道，「那幫女子，有了情緒，都不喜歡聽你跟她講道理，她們使小性了，發脾氣了，你講理就不行，你要會哄會說，會共情才行！所以，跟男人講理，跟女人共情啊！」
「哦----」林秀才眨眨眼，「原來你是這麼個意思。」
「對啊！我很好奇，你是個比我還會講道理的，怎麼就能討女人喜歡了？」
「若按你這麼說----」林秀才思索道，「遇到那種情形，我也是會選擇先共情。」
夏若初驚呆了：「原來你是這樣的林秀才！難道不應該先講理嗎？先分對錯嗎？」
林秀才笑了：「公子，你可知天底下最大的道理是什麼？」
夏若初搖頭。
「您看，我剛剛說過，最大的道理，道理的本源，只要懂那個道理你就是個好人------」
「己所不欲勿施於人？」
「對，這就是最大的道理。」林秀才笑道。
「然後呢？」
林秀才問：「這八個字，講的是什麼呢？」
夏若初一愣，繼而跳了起來：「臥槽！共情！」
林秀才笑而不言。
夏若初越想越撓頭：「天底下最大的道理，是共情？！」
林秀才點頭。
「告辭！」夏若初直接起身抱拳。
他不想跟林秀才再聊下去了。
一敗塗地。
走到門口，夏若初突然扭頭，看著林秀才道：「我剛剛去過青樓了，見到了柳兮兮，給她四個字的評價。」
「哪四個字？」林秀才問。
「花容藕竅。」
「貼切，貼切得很！」林秀才夸道。
「對你，也給四個字。」
「什麼？」
「竹骨蓮心。」
林秀才一怔，繼而抱拳道：「過獎，過獎。」
夏若初轉頭走人，邊走邊道：「花容藕竅，竹骨蓮心。你們這一對我嗑了，言出法隨！」
這話，林秀才沒聽懂。
第62章 夏若初的大餐
◎弱智老天爺。◎
離了林秀才的住處, 夏若初依舊沒有選擇去找王富貴，而是出了雲土國，直奔萬英城。
七九□□沿河看柳。
現實中正值夏天的他, 難得在這個世界裡看到初春的景象。
從雲土國到萬英城，其實不近，但人煙稀少，大多都是些彎彎繞繞的河流山路。夏若初當然可以選擇騰一個雲駕一團霧前往, 甚至也可以像網路遊戲里那樣開一個「」。但他都沒有, 於他而言, 此次來到這個小說里的世界, 更像是一次遊歷。
看人, 看故事，也要看風景。
早晨一碗餛飩兩個山芋吃得很飽，所以他也要走更多更長的路讓自己肚裡的吃食消化掉，因為他晚上要美美地吃一頓了。
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