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其二嘛，伊落扛鹿沒關係，因為新街人少，一條街上也沒住幾戶人家，他們又是傍晚回去的，看見的人沒幾個，再加上第二天阿蘇家就賣起了「燒鹿肉烤鹿肉鹵鹿肉」，沒人會去多想。若他當真是扛著一頭豬去往阿什家，估計整個木關河灘都要轟動，婆婿關係本來就不好處，他也不是當真只有十七歲，就不要沒事找事了。
不過，就此放過伊落他實在是不甘心，乾脆把頭野豬洗白白放進馬車裡，看著從馬車裡走下來一頭搖頭晃腦的大肥豬，該豬脖子上還扎著一圈大紅綢……相信阿什芊繪心裡的崩潰絕對不會比阿蘇阿媽少半分。
……
婚事很快發生到親家見面這一步。
按慣倒，毛腳女婿頭次上門過後，女方家長就要過男方家裡去，主要是看看男方的家底，看看有沒有足夠的田地，再看看給新婚夫婦的木樓有沒有準備妥當等等，一切順利的話才是男方前往女方家裡下定親禮。
不過阿蘇南和伊落都是男子，到底該是誰到誰家，這讓雙方家長不是一點兩點的犯難。最後還是伊堤說既然阿蘇家是普通人，就不要讓他們來回顛簸了，還是他們這邊跑一趟吧，而且定親禮也不用送了，大家都把禮信直接送到新婚夫婦手裡，讓他們自個兒處理就好。
於是不久之後，阿什芊繪來到新街，不過她也沒有完全遵照伊堤的意思，還是隨身攜帶了傳統的定親禮——給親家夫婦及未來兒媳的一身新衣，以及裝在精美瓷器里的一整套油鹽醬醋茶。
很難講說阿什芊繪是帶著怎樣一種心情前來拜訪親家的，但整個過程她處理的極好，堪稱完美無缺毫無瑕痴。很多人都喜歡罵上流社會「虛偽」，但這種虛偽又確實讓人心裏面感覺很舒坦，就連原本對定親禮頗有微詞的阿蘇阿媽很快都被洗了腦，非常熱情地接待了這位美人親家。不過，到最後阿媽也沒有忘記回贈一套定親禮——他們這是娶兒婿，可不是嫁兒子，這個是原則！
……
婚誓一月月又一天天逼近，好在一切都井井有條，唯一的麻煩，就是跟「保密」二字愈行愈遠。
櫟侍者跟阿蘇南講：「既然保不了密，何妨多請幾個人，就算以後有人想要以此來詬病你，你也可以理直氣壯地反擊說法無禁止即可為，你們是公開成的婚，是合法伴侶。」
阿蘇南一想也是，他的事情普通老百姓不可能知情，真正想要以此來攻擊抵毀他人品的，全都在上層。既如此，那就乾脆把事情捅開鬧大，讓他們從一開始就無話可說，沒了扇風點火的人，底層民眾也沒可能自己燒起來。
於是，他和伊落堂堂正正給大巫發了觀禮邀請，然後就是另外兩位大巫士……總之到了最後，雖沒到盡人皆知的地步，但該知道的全都知道了。阿蘇南也想開了，婚誓過後還打算請大家到家裡大吃一頓，按照習俗，同性可以神前立誓卻不能大張旗鼓地操辦婚宴，但是，他們這個不是婚宴啊，請客的是阿爸阿媽，他們家的客棧兼食肆開張請客，不可以嗎？
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又是一年秋祭天。
當真是時光飛逝如電，這已經是發現新安壩子的第四個年頭，首批遷居戶已經在這裡度過了三個收穫季。今年的新遷戶過萬，總共遷入兩萬六千人，整個新安壩子現有五萬八千人，百分之六十在新街，剩下的百分之四十，全都在新街周圍「十里步行圈」以內。
至此，前巫夷超過八成的遊民得到安置，重新開始了居有定所的安定生活，也讓大大小小的街子不再被遊民問題壓到喘不過氣。不過，無論是新安還是前巫夷仍然面臨非常嚴峻的人口問題，因為遊民之後就該是各處的貧民了，這些人接近赤貧處於破產的邊緣，卻極端抗拒變化，生怕一個不慎即會落入萬丈深淵，讓他們遷移遠比遷移遊民困難得多。
而新安，最為頭痛的則是性別問題，男女比率嚴重失調，高達七成的壯年漢子找不到媳婦。光棍太多，尤其光棍們現在還都能吃飽飯了，溫飽思淫|欲，長此以往必然造成非常嚴重的社會問題。
所以，秋祭天這天，新安的最高長官伊落司長宣布了一項重大舉措：放光棍們的假，遷移司承擔來迴路資，讓他們回老家找媳婦去……他自己即刻就要脫單了，還是應該關心一下民生疾苦不是。
當然也不是所有光棍都有此好運，一來是遷移司拿不出太多銀錢，二來也是新街這邊需要利用農閒時間修築各種基礎設施，人都跑光了，誰來做工？所以，這次只有八百個幸運兒，剩下的人，今年不行還有明年，明年不成還可以等後年，反正年年都會安排人返鄉，不介意的話可以慢慢等。實在等不及的，鼓勵自掏腰包回去，若是走一人回兩人的話，遷移司另有獎勵。
伊落講話完畢就輪到阿蘇南了，如今新街這邊的適齡娃崽們全都做過巫力覺醒，所以今天的重頭戲變成了蠱蟲進階，而且今天做進階的是兩人，除開鄔赫安，還多了一個芯草阿媽。對於這位女性阿蘇南也是滿心敬佩的，她完全可以隱身幕後，但她卻毅然站到台前，當眾顯示自己的「醫士天賦」，就算如今阿蘇南在新安的名望如日中天，民眾對他的話深信不疑，這也是需要極大勇氣的。
蠱蟲進階安排了專人負責安保，進階開始之後，秋祭天這天的官方活動就算是告一段落了，晚上的祭天巫舞是神廟的主場，阿蘇南他們只要過來觀禮即成。這兩人功成身退，馬不停蹄趕回家，因為婚誓就定在秋祭天的正午時分。