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　　  為這事阿蘇南沒少跟阿爸理論，一直講不通，不成想最後還是老天幫了忙——朗阿寨現在有一台巫力水車並兩架人力水車，巫力水車跟前世的抽水機差不多，非常給力，三台水車加一塊兒，引入的水量到了正常年份應該是缺口不大，只今年天干，用水量大增，家家戶戶仍然要背水澆地。換以前，阿蘇家肯定是十六畝地一畝都不能放棄，但現今畢竟不同於往日，家裡日子好過了很多，阿爸阿媽終於點頭，決心試一試幼子的提議。

　　  於是，阿蘇家根據田地的肥力和距離水源的遠近，把家裡的十六畝地劃分成了四畝上田、五畝中田、以及七畝下田，一家子集中精力打理上田，盡力兼顧中田，下田則完全扔給朗瑪神，天生天養去了。

　　  阿蘇家之所以敢做這種所有鄉人都不敢做的事情，說到底還是捨不得讓年幼孩子跟著自己一起吃苦，最重要的是，家裡如今的底子也讓他們有膽子放手一試，想著就算是少收五六百斤糧食也是不礙事。結果卻是讓所有人都驚喜不已，看田裡莊稼的那個長勢，九畝地的產出弄不好比以往十六畝都要多……鬧的阿爸走路都在笑，阿媽更是一連做了好幾個晚上的美夢，悄悄跟孩子阿爸說弄不好自家南仔當真是貴人轉世！

　　  許多人家都把阿蘇家的做法看在眼裡，其實阿蘇南講的話很多人都覺著在理，但賭注太大誰家都不敢賭，因為輸不起。如今有了現成的例子，好些個人家都動了心思，尤其是出了巫士的那幾家，更是暗戳戳地決定明年也要試上一試……  

　　  就在這一派忙忙碌碌當中，回安慶典終於到了。

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　　  回安慶典，是巫夷最神聖最隆重的一個節日，也是一個宗教意味頗為濃厚的節日。

　　  整個回安慶典歷時不是一兩天，也不是三天五天，而是整整一個月，跨越整個收穫季，要到回安日之後才會結束。

　　  不同的地區，收穫的時節會有所不同，所以回安慶典的開始之日也是各不相同。在朗阿刀萊這一帶，每年的九月中旬，總會有幾個月色清朗的明月夜，是以每年年初的時候，神廟即會用占卜的方式挑出九月中的某個日子作為本年度回安慶典的開始之日。

　　  回安慶典起始的第一個清晨，寨子裡無論男女老少都要聚到祖屋對神祭拜，感謝朗瑪神在過去的一年當中保佑夷家人，並且邀請朗瑪神到夷家的山寨來做客。接下去的十幾二十天，是秋收的大日子，鄉民們白天忙著收穫一年的辛苦勞作，夜裡則要舉行簡短的祭拜儀式，祈求整個秋收時節無風無雨、無病無災。

　　  待到收割完畢，夷家人即會開啟祭壇正式迎接朗瑪神，這一天，就是著名的「秋祭天」。

　　  秋祭天可說是整個回安慶典的「轉折點」。秋祭天之前，人人都忙到兩腳朝天；秋祭天過後，新糧入倉，該是歡笑慶豐收了。  

　　  所以，秋祭天之後緊接著就是一連數日的歡宴，感謝朗瑪神賜予夷家人好收成，這期間年輕人會成群結隊地進山，阿哥圍獵，阿朵揀秋，天天都有收穫，是一年當中最為歡喜的日子。

　　  待到下一個明月夜，夷家人又會隆重無比地送走他們的至尊神，不過這一天不叫送神日，因為這裡的人們相信朗瑪神只是身體回到他在天上的宮殿，而他的靈魂還有他的巫力都會一直留連於巫夷的山山水水，他會一直關注一直守護他的子民……所以這一天，被稱作「回安日」，也是回安慶典的最後一天。

　　  是以整個回安慶典雖然歷時一個月，真正熱鬧的卻僅只限於「秋祭天」之後的十來天，雖不若趕山會熱鬧，卻自有一種歡慶豐收的喜慶氛圍，全寨子聚在一起，談天說地，對歌歡舞……當然烤肉也非常好吃。

　　  不過今年的那些個歡喜都是別人的，阿蘇一家子正在焦頭爛額地收拾歸整，只因回安日一過，他們就要搬家。

　　  秋糧好辦，還沒入倉就直接送進了別個家的院子——帶著這些個糧食搬家著實是不方便，正好巫力司每年都要發放糧食給巫士家人，他們直接把糧食給寨子裡的巫士人家，到了烏衣寨再去神廟領取新糧，兩邊都省了運送。

　　  家裡的大物件也都有了交待。四畝上田和五畝中田交給了阿爸的幾個好兄弟，當然是沒有地租一說，也虧得如今有了水車，他們自覺種的過來全都一口應下。下田就由它去，誰種都可以，沒人種就由它荒著。小牛和獵狗全部帶走，其餘家禽則一隻不剩全都下鍋變成了吃食，能換銀錢就換銀錢，換不成銀錢就進自家肚子。而木樓連帶吃食生意，卻是交給了跟阿媽很親厚的一個好姐妹，正好她家阿朵快要出嫁了，打算讓女婿搬來朗阿，也不用另起木樓。  

　　  田地還好說，朗阿的地不值錢，沒可能賣掉，白給人種總比任其荒蕪要好。但阿蘇南沒想到阿爸弄個大方，賺錢的吃食生意也是說送人就送人，就連阿媽，雖然滿臉都是肉痛，從頭到尾卻都沒有出聲反對。

　　  阿蘇阿爸諄諄教誨家裡幾個小輩：「物事是死的，人是活的，田地和木樓我們都帶不走，留給別人還可以留下一個念想，以後四鄰八舍提起我們阿蘇家，都會豎起大姆指說一聲有情義。你們也要學著待人處事，遇上好事的時候可不能只顧著自己家……」

　　  阿媽笑著拆台：「也不知夜裡長吁短嘆直呼捨不得的是誰家阿爸？」