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張三丰看著潘小閒不禁露出了滿意的笑容，他選中的人果然不同凡響，之所以他願意把太極道傳給潘小閒，也是看中了潘小閒身上所具備的常人沒有人的特質——佛道雙修！
佛道雙修，又何嘗不是陰陽調和？須知佛本是道，道中有佛，潘小閒若是練成太極道，日後到了一定境界時佛道終究要融合，那時便免去了許多麻煩，佛道若是融合不了，修持到了極深之處時便後患無窮，極易產生心魔，太極道便可破之！
而比佛道雙修的心魔之患更為可怕的是潘小閒身上還隱藏著濃烈的陰邪之氣，與他的天生火體完全背道而馳，暫時還沒有觸發矛盾只是因為達成了微妙的平衡，若是有一天平衡杯打破，正邪不兩立，潘小閒將會面臨滅頂之災……太極道也可破之！
佛道的陰陽調和、正邪的陰陽調和，調和成功潘小閒從此前方便是一條溜光大道，若是失敗那便是萬劫不復！
張三丰並沒有回到玉簡小世界裡，而是一直全神貫注的盯著潘小閒的變化，只要潘小閒表現出有什麼不對，張三丰便會第一時間助他一臂之力，他現在和潘小閒可是一榮俱榮一損俱損。
天邊漸漸露出了魚肚白，潘小閒站在那裡也不知過了多久，整個人都已然完全融於自然，他的頭上、身上都已經杯露珠打濕了，螞蟻爬到了他的鞋子上尋找著出路，兩隻小鳥落在他的頭頂上嘰嘰喳喳的好像在商量著在這裡壘窩省老事兒了，一隻野兔蹦蹦跳跳的過來，大大方方的在潘小閒腳邊啃著青草……
潘小閒雙眼微闔，雙手卻是無意識的在空中劃出了一個飽含著大道至理的太極陰陽魚，他的左手燃燒著熊熊的金色火焰，他的右手卻包裹著濃濃的煞氣黑煙，這並不是幻覺，而是普通人都能夠看得到的神跡，頓時螞蟻嚇得倉皇逃竄、小鳥「唧」的一聲就飛了、野兔更是連滾帶爬的鑽進了草稞子，它們都不知道為什麼剛剛那麼和諧的環境忽然就變得可怕起來了，又是火焰又是黑煙的，所以它們逃走之後卻是遠遠的觀望著，想看看到底發生了什麼。
隨著潘小閒的雙手緩緩在空中划動時，左手金色火焰把空氣都燒得扭曲變形，右手煞氣黑煙卻是讓周圍都變得陰冷更有悽厲的鬼哭之聲響起，以他的身體為中線竟似是分成了一陰一陽兩個世界！
張三丰頓時緊張起來，緊緊攥著雙拳，把眼睛瞪大得好似銅鈴，一眨不眨的盯著潘小閒雙手上出現的異象，無論是金色火焰還是煞氣黑煙都讓他感覺到了威脅，他陡然發現原來事實比想像中更為冒險。
終於，當潘小閒的雙手在虛空中劃出了完整的陰陽魚時，那金色火焰和煞氣黑煙竟然是詭異的形成了一個微妙的平衡，仿佛兩條首尾糾纏的陰陽魚在你追我趕的遊動著，循環往復、生生不息，你中有我、我中有你。
頓時那原本和諧友愛的環境又回來了，倉皇逃竄的螞蟻恢復了秩序又爬上了鞋面，小鳥在潘小閒的頭頂上兜了兩圈之後又落了下來，繼續討論在這裡壘窩的可行性，草稞子裡野兔探出小腦袋來東張西望著，確定沒有危險之後它又蹦蹦跳跳的來到潘小閒腳邊，還撅起屁股拉了幾個糞球，然而這時它忽然感覺好像飛起來了一樣。
腫麼了？野兔一臉懵逼的蠕動著三瓣嘴，身子卻是被無形的力量輕輕托著升起，又輕輕的落下來到了潘小閒伸出來的手掌上，野兔渾然不覺，好像還是在地上一樣趴著繼續一臉懵逼的蠕動三瓣嘴。
潘小閒嘴角勾起一抹純潔的笑意，抬起眼睛看向了面前的張三丰，張三丰臉上帶著滿意的笑容漸漸的變淡、變淡、變淡，最終趕在太陽完全升起之前回到了玉簡里。
輕輕放下了野兔，潘小閒向著武當山上走去，螞蟻已經爬走了，小鳥兒圍著他的頭頂上方嘰嘰喳喳著，似乎不明白這棵木頭樁子怎麼就會走路了，沒人發現潘小閒身上打濕了衣服的露珠不知什麼時候已經消失不見，連被打濕了的衣服也已經變得乾燥起來，他整個人清清爽爽的完全不像是在山林中站了一個晚上，舉手投足間還多了幾分出塵脫俗之感。
「說我顛來我就顛，顛顛倒倒有根源。一三三一顛倒顛，三三重疊上九天。九天之上有九真，九真返還化一元。陰陽氣數乃造化，順則生凡逆成仙！」潘小閒行走在武當山晨露中濕漉漉的青石板路上，仰望旭日東升、白雲蒼狗，不禁心中生出豪情唱起了歌兒，雖然調子有點兒不太對，卻代表著從今天開始，潘小閒終於走上了修仙之路。
這武當山上的古建築群敕建於唐朝貞觀年間，在明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來修建。一直到嘉靖年間，整個建築群已經是嚴格按照真武修仙的傳說統一布局，並採用皇家建築規制，形成了「五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓台隱映金銀氣，林岫迴環畫鏡中」的「仙山瓊閣」的意境，綿延一百四十里，是當今世界最大的宗教建築群。大有玄妙超然、渾然天成的藝術效果，充分體現了道教「天人合一」的思想，堪稱我國古代建築史上的奇觀。
由於有著武當派的存在，這片建築群即便是渡過了蟲族浩劫也仍然保存完整，也正是因為蟲族浩劫，這裡成了武當派一家獨享，獨立於基地之外，仿佛世外桃源。
清晨的時候，在整個山上古建築群都迴蕩著古老、玄奧的道樂，道樂的去掉莊嚴肅穆，又不乏清幽恬靜，反映了道教的追求長生久視和清靜無為，通過道樂的烘托把這武當山氣氛烘托得好似人間仙境，然而今天卻被驢兒哥的即興演唱給破壞了節奏感。