第125頁
任自然：“這就是關鍵所在，你若想偽造超自然力量，絕不能單純模擬。藝術、美感、震動人心的力量，才是最需要的，因為你的對手是人心。”
楊典：“……”
任自然：“簡單理解就是包裝，相信我，越是精美的包裝就越不會引起起疑。是的，過於完美的力量常常讓人懷疑它的真實，但這是站在你的角度思考。換位一下，如果你不知道真相呢，如果有活著的真神呢，如果有活著的神仙呢。那些與自然不諧的完美，豈不正好給神明神仙留下了位置。什麼是邏輯自洽，這就是邏輯自洽，思考的越多，離真相越遠。”
楊典點頭：“懂了。”
楊典笑了笑：“你傳教時，也常玩這手?”
任自然搖頭：“不，我那時可不知道圓柱巨鏡小世界的真相。包裝神術主要是神明之間的競爭，都是一樣的神力，如果不用聲光特效標紅顯示，怎麼顯現你的獨特，怎麼吸引信民的效忠?還有啊，我總覺得你麾下的科技城缺少藝術細胞。難道你理想中的科學，沒有藝術的位置?”
楊典搖頭：“怎麼可能，社會學也是科學的分支。”
任自然沉默片刻：“你怎麼理解藝術?”
楊典嘆氣：“藝術啊……我是這樣理解的。縱向審視文明發展，工具無疑最具有代表性，鐵器時代就是鐵器時代，電氣時代就是電氣時代;而若橫向比較文明發展，同樣的鐵器時代，同樣的科技樹點，藝術或許就成了兩個文明的代表。譬如一個習慣在刀面印花，一個習慣在刀面印字，區別就產生了。如果說自然科學是文明的骨骼，那麼文藝哲學就是文明的肌肉。”
任自然：“既然這樣，科技城呢?”
楊典遺憾搖頭：“沒辦法，體制缺陷。”
楊典的根基是仿生智慧機器人，除了總數千餘的血脈後裔，私屬空間裡一概都是仿生智慧機器人。如果忽略掉楊典，私屬空間木星政府無疑是人人平等的大同社會，只有分工不同，沒有高低貴賤之分。這份公平是實實在在的公平，因為仿生智慧機器人實現真正的平等，面貌、力量、智商一概平等，只須下載相應的知識模塊，掃地的清潔員可搖身一變成為科學家，也可搖身一變成為國家領袖。想做國家領袖就做國家領袖，想做清潔員就做清潔員，人類夢想中的大同社會也不過如此。可若考慮掉楊典的存在，木星政府體制瞬間黑暗起來，所有的仿生智慧機器人都可視為楊典的奴隸，楊典說往東，他們絕不往西。這種結構或許也可勉強稱作“上帝之下，人人平等”。
楊典之於仿生智慧機器人，惡毒點兒說，就是奴隸主之於奴隸，是最最落後最最黑暗的原始奴隸制度。可是制度的好壞從來不取決於表面的政治體制，自由民主體制玩成了軍閥獨裁的，社會主義體制玩成了封建王國的，都不稀奇。制度是否成功關鍵在於是否解決了矛盾，制度的優劣與否關鍵在於執行能力。從這角度分析，楊典將生產關係提高到封建制度、官僚共和制度，將權力下放到數萬數十萬仿生智慧機器人官僚手中，那才叫歷史的倒退呢。
仿生智慧機器人也是有藝術細胞的，唯其崇倡的機械藝術極難被人類理解，且嚴重的一致化體系在外界看來難免有點僵滯。如想復現任自然所指的藝術，必須引入數十億人類打亂仿生智能一致化體系。而這種打亂，風險性極高，沒有效忠基因的人類移民即使再感謝楊典，兩三代人數百年時間，他們也要揭竿而起。現實世界歷史，這主義也好，那主義也好，哪個國家的國民百分之百熱愛政府，哪個政府又有千秋百世的自信?最少楊典沒有統治人類數千年的智慧和自信，更不願妥協中庸與世人同活百年而死。
社會學的實踐，暫時且留在劇情世界罷。
私屬空間目前尚是楊典最安全的避風港，不容有失，等到楊典不再弱雞尋求私屬空間保護時，再談木星政府的體制未來吧。
先有歲月，後有文明，不是麼。
與生存的根本性問題相比，藝術異變就異變了罷。
幸好任自然也不是熱衷政治的思想家，文藝哲學什麼的，蜻蜓掠水似點到即止。
有了任自然幫忙，量子玫瑰集團很快建立完善的等級體系，並彙編一套邏輯自洽的哲學觀鉗制新人類思想。
任自然將洞府冒險體制改為神國體制，明面等級突破關鍵點全都改成讓人摸不著頭腦的玄妙頓悟，說你能晉級你就能晉級，說你不能晉級你就不能晉級。當然，玄妙頓悟是假的，真正的核心仍是大腦記憶掃描技術，概率推算某人有益於魚州聖地計劃，就協助其晉級;概率推算某人有害於魚州聖地計劃，就讓他死活不能晉級。為了塑造超越一切的最高存在概念，任自然又果斷引入天劫概念，並細分為三六九等。魚州聖地計劃或者說任自然與楊典的意志，就是超越一切存在的至高天道，違背了天道，天道就降下雷霆天劫懲戒。九道天雷劈了你，還要說天道在治病救人，留了一線生機准你自悔。
就這樣，幻想中低階仙俠位面悄然現世。
第077 小主神工程
第077小主神工程
偽造仙俠世界觀，重要的不是結果而是過程。
譬如天道概念，有了偽造天道的概念，明白了天道可偽性，楊典即可醒悟天道類似力量背後極有可能藏有真人，自謂天命行事的某人某仙某神也極有可能是悲哀的傀儡。有了偽造天道概念，再碰上諸如蓋亞意識啦、位面意識啦，楊典就可不再傻傻的將天道意識當作對手。