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楊典心裡泛起一個熟悉詞彙,皈依。宗教有皈依改信之說,信基督教的改信了伊斯蘭教,如果改信是真真切切的改信,不必懷疑,他必然成為伊斯蘭教刺向基督教的一柄長矛;俗世信仰也有此例,信共產主義的改信資本主義,信資本主義的改信官僚主義,等等,不一枚舉。
思想改造削弱對方同時,還能增強己方的實力。
林星傑等里林領導層,目的就是思想改造楊典。
變成嬰兒投放到中央區蟲族之難劇情,目的即是試圖以蟲族人族之間殘酷戰爭來洗涮、改造楊典的三觀,如果期間楊典泛起今是昨非的感悟,便是林星傑等里林領導層贏了。
真實遊戲!
思想改造!
真實遊戲原來還有這種功能。
真實遊戲可以有很多場景,一次改造不成則多次改造,一世兩世……百世,不停的輪迴呢?
主神空間!
真實遊戲多麼像主神空間啊。
或者說,主神空間多麼像真實遊戲啊。
主神空間的終極目的,是否也是改造輪迴者的思想,重塑輪迴者的三觀?
天唐帝國監獄體系的輪迴懲戒,里林虛擬世界的輪迴改造,必然有不同的改造目標。如果佛教道教伊斯蘭教基督教也有各自的真實遊戲,如果封建主義資本主義民族主義共產主義也有各自的真實遊戲,它們必然也有不同引導方式和不同的及格線。
發散性思維聯想,主神空間或許有很多。
不同的主神空間,有不同的終極目的,有不同的劇情故事,有不同的力量體系,進而引導出不同的價值觀。
可,不同歸不同,他們共性必是重塑輪迴者的三觀。
楊典歸屬的主神空間,或許也不例外。
閉目回顧往事,射鵰英雄傳劇情世界的點點滴滴,神鬼傳奇劇情世界的初攀新科技,昨日之楊典與今日之楊典已有很大區別。尤其是天國階梯劇情世界點亮長生科技樹之後,楊典的世界觀、人生觀、價值觀被不斷的更新重塑,甚至茫然找不到努力的目標。除了衝出主神空間囚籠和勘破晶瑩小球的辛密,唯有那豐富多彩各色文明才能吸引楊典目光的駐留。
時至今日,楊典更像一個觀光客,欣賞大宇宙的無窮魅力。
時至今日,楊典更像一個探險家,探索那無窮無盡的未知領域,渴望瞧一瞧三級文明、四級文明、五級文明到底是何等存在。
必須承認,楊典的三觀已被主神空間深深影響。
只是,這究竟算良性影響,還是惡性影響?
心底糾結同時,楊典繼續與林星傑對話:“你覺得,這能困住我?”
林星傑沉默數十秒,不太肯定語氣說:“思維黑盒防禦體系大概有三種類型,導線式、鏈球式、內核式。動態思維體原地不動,將接收五感的思維黑盒視作登錄設備投放到虛擬世界,思維黑盒先接收虛擬世界的五感信息,再利用自有的傳輸方式傳輸給數十數百數千光年之外的動態思維體,是謂導線式思維黑盒。閣下抵達地心城後,我們初次攻擊閣下的思維黑盒同時,就截斷了西林星對外通訊,並針對性布置各式各樣的通訊干擾機械。實驗證明,閣下的思維黑盒防禦系統並非導線式黑盒。”
“既非導線式黑盒,那麼必是鏈球式或內核式。若是鏈球式,閣下的動態思維數據必然留在西林星;若是內核式,閣下的動態思維數據必然儲存於里林計算機伺服器。不管是內核式還是鏈球式,閣下的動態思維體都已被我們重重圍困。”
“當然,記憶體時代無所謂真正的圍困,如果閣下選擇捨棄近期記憶自我毀滅,自然能夠輕而易舉逃脫西林星通訊屏蔽。”
“不過,閣下大可不必如此。”
“野蠻時代,常有‘秀才遇見兵,有理也說不清’現象,道理總是拼不過拳頭。如今到了文明時代,永生移除拳頭暴力威脅,思想的爭鋒已是最公平的戰鬥,十三重劇情世界是我們大林帝國遺族的思想精髓,你若覺得我們錯了,那便證明給我們看。”
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20150815 周末有事,無更
第148 虛虛實實,實實虛虛 四
第148虛虛實實,實實虛虛(四)
原子重組式永生以來,智慧概念漸漸脫離肉軀而單獨存在,是謂靈肉分離。
戰爭方式,因之而改變。
與其滿宇宙追殺記憶體備份,不如釜底抽薪改造目標的思想,是謂思想戰爭。
非永生時代,再傑出的偉人,也難熬過百年壽命懲罰。譬如孔子,當他死去,其學說常因不同需要而被大面積修改,舉著孔子牌坊的儒生真能代表孔子?孔子若能長生,活到秦始皇一統天下,他怎麼選擇;活到漢武帝獨尊儒術,他怎麼選擇;活到魏晉玄學時代,他怎麼選擇;……活到紅朝再造江山,他怎麼選擇?不管是好是壞,可以肯定一點,活到2016年的孔子,必與春秋諷事的孔子有著不同的世界觀。又如共產主義,馬克思的第一國際,恩格斯的第二國際,列寧及史達林的第三國際,托洛斯基的第四國際,第五國際等等。列寧到史達林到赫魯雪夫及包含太祖等各國領袖,不同派系的共產主義者,都曾高高舉旗馬克思旗幟斥罵別家是修正主義。可是,倘若馬克思能夠長生,他將怎麼選擇?些舉著馬克思旗幟的領袖們,知錯就改學習新馬克思主義,還是宣布馬克思背叛了馬克思主義?