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楊典恍然。
原來，中央星的中央區和家園星的家園網路遊戲，是同樣思維的產物。
真到假時假亦真，假到真時真亦假。
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謝謝兩位書友支持。
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20150820
第150 種族終結論
第150種族終結論
里林領導層撤的匆忙，留下了無數堆混亂資料。
匯總資料，西林星全貌星星點點揭開。
首先，中央星某間密室里高懸一面“全宇宙人類聯合起來”旗幟，疑似天唐帝國內部派系抵制機械大同盟布置的暗棋。現有資料顯示，正是依靠抵制機械大同盟的無私援助，大林帝國遺族才獲得了西林星這片棲息繁衍之地。埋頭西林星發展很多年後，大林帝國遺族又幸運尋到大林帝國部分遺產，於是偷偷建立了中央星分基地。中央星是大林帝國遺族的核心基地，星球外裹以恆星戴森球似的封閉型偽裝薄殼，偶然經過的宇宙飛船極難發現藏在偽裝殼內的蟲族之難劇情。中央星十餘光年之外隱藏兩孔小型蟲洞，一孔蟲洞通往西林星，一孔蟲洞通往未知星域。兩孔蟲洞與中央星，三點一面構成的不規則圓形區域，隱蔽鑲嵌數十顆信息中轉基站，以上即是中央星對外信息交流的主要方式。
其次，里林虛擬世界有兩台伺服器，分別布置於西林星和中央星，每隔一段時間準時同步資料庫。里林領導層頗有憂患感，準備非常充分，撤離時成功轉移走了中央星伺服器關鍵資料庫。與此同時，里林領導層又果斷摧毀兩台伺服器，這種決然超出了傅永雲的想像，疏忽之下被裡林領導層得了手。里林領導層原本還想摧毀兩孔蟲洞以及數十台信息中轉基站延緩傅永雲的追擊步伐，通往未知星域的蟲洞現已被摧毀，傅永雲甚至來不及阻止;通往西林星的蟲洞，幸賴傅永雲的庇護，得以繼續運行。
西林星事件，貌似偶然。
傅永雲對中央星缺乏興趣，簡單收集一番大林帝國遺族犯罪證據之後，邀請楊典穿梭蟲洞返回龍照國。
楊典沒辦法越過傅永雲獨自探索西林星、中央星、大林帝國遺產，遂暫時以天唐帝國國民身份與他虛以委蛇，多聽少說，間接領略三級文明的思想魅力。
天唐帝國階層有平民與士族之分，一切核心權力由士族掌控，平民只能被動享用國家基本權益福利。天唐帝國的士族之於平民，就像古代中國的進士之於黎民百姓，地位懸殊，不可同日而語。平民晉升士族，頗似古代中國的科舉考試，當然，天唐帝國考的肯定不是四書五經。傅永雲的預備士子身份，略似科舉體系的舉人或秀才概念，表面距離進士一步之遙，其實險難如山高如海遠。傅永雲遠離故土常駐無亂星系龍照國百餘年，目的就是寫一篇大論文，獲取士族議會認可。
傅永雲傾注無數心血雕琢這篇大論文，不厭其煩收集各方意見，連楊典這樣的陌生訪客也不例外。
西林星事件稍稍收尾，傅永雲談著談著就談到了他的論文現狀。
他的論文，主要談民族。
全文有三部分，第一部分追溯歷史，回顧一級文明、二級文明、三級文明前期的民族觀念變遷;第二部分立足現在，翔實資料辨析天唐帝國內部矛盾緣由;第三部分展望未來，提出種族終結論與民族終結論。單看結論，傅永雲這篇論文平淡無奇，難得可貴的是傅永雲的視野，他那超出既有民族概念的大視野。
民族概念是社會性的，它是語言、文字、文化、宗教、歷史等多種因素雜合而成的群體標籤。民族之先是種族，民族是用來識別群體差異的概念，大背景下的種族特徵近似性是構成民族共同體的必要一環，地球21世紀若出現一支三隻眼六隻手族群，漢語或英語說的再熟練，誰認同他們是漢人或英格蘭人?
傅永雲的大民族論調，於是先從種族談起。
傅永雲承認種族差異，不同的環境造就不同的種族，有的習慣熱，有的習慣冷，有的善於跑步，有的善於游泳，有的善於運動，有的善于思考。種族之間的差異性，的的確確存在。繼續延伸，類人智慧生命與非人智慧生命之間的差異，動物型智慧生命與植物型生命之間的差異，碳基智慧生命與非碳基智慧生命之間的差異，實體智慧生命與無實體智慧生命之間的差異，都是的的確確存在。
但是，以上的種族差異，都是肉軀對思想的束縛。
傅永雲濃墨重彩讚美記憶思維體相關技術的誕生，將之稱為新舊時代的分界線，將之稱為野蠻與文明的分界線。記憶思維體不僅解放了肉軀對生命枷鎖，將智慧生命帶到了永生時代;未來還要解放肉軀對思想的枷鎖，將智慧生命帶出內亂苦海，屆時，碳基生命可與非碳基生命統一思想，原生智慧生命也可與機械造物生命坐而論道。
未來是思想時代，思想超脫軀殼而升華。
源於軀殼不同的種族差異，必將被歷史徹底淘汰。
生命因思想而絢燦，碳基、矽基、鐵基，固態、液態、氣態，有形、無形，單維、多維，異途而同歸。
靈肉分離，智慧和平。
種族主義徹底淘汰，當宇宙村的智慧生命解開心結實現大同，民族主義必然隨之走向尾聲。