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　　  當時生活在民間各行各業中，總有幾個本領齊天的活神仙，像是這刻磚劉、泥人張、風箏魏、機器王、刷子李等等。

　　  天津人好把這種人的姓，和他們拿手擅長的行當連在一起稱呼，叫的時間久了，他們的名字反而沒人知道，只有這一個綽號，在碼頭上叫的響亮。老五張天驍他爺爺，曾經就是那麼一個‘俗世奇人’。

　　  張天驍的爺爺其實並不姓張，而是姓柴，名叫柴周運。

　　  說這柴周運在四、五歲的時候，因為他爹得罪一個當地的大戶人家，遭大戶人家的報復陷害他們全家是白蓮教的餘黨。當時正值清政府剷除白蓮邪教餘黨之際，結果柴周運他爹被陷害為餘黨首領，當天全家人都被官兵抓走送審，第二日就送到街頭斬首示眾。柴周運當時小被藏在家中的米缸躲過一劫，可他卻從此流落街頭，靠乞討為生。

　　  也是機緣巧合，那時候天津碼頭有一個姓張的白事手藝人見他可憐就收養他，這位姓張的白事手藝人膝下並無子女，如今年歲大了因此想讓柴周運當他兒子，日後也好有個人給他送終。還給柴周運改姓為張，從此以後叫做張周運。

　　  多年以後這張周運倒也是跟收養他的人，學會不少白事扎紙的手藝，當了一名扎紙人。

　　  那時候做喪葬營生的人可不少，張周運就在家中給辦喪事的人扎些紙人紙馬餬口。雖說當時會扎紙的人很多，但以質量和品相上來說極少有人能比的上張周運扎的，時間一久他還有了個綽號，叫紙人張。

　　  張周運有點野心，在天津干出名號之後，就想帶著他的養父去到京城活日子，可在天津別人認他，但到了皇城根底下那誰認識他啊?還得老實的從頭干起。

　　  說京城裡頭一大戶人家剛滿周歲小兒子染重病久治不愈，最後也沒能挺住夭折了。

　　  舊時候有那麼個講究，說還沒成親的男子死後都得辦個冥婚，死後也得有個伴。如若不然他的鬼魂就會出來作怪，擾的家宅不安。舊時人們普遍迷信於所謂墳墓風水，以為出現一座孤墳，會影響家宅後代的昌盛。有些風水家古稱堪輿，為了多掙幾個錢，也多竭力慫恿搞這種冥婚。

　　  冥婚多出現在貴族或富戶，貧寒之家很少搞這種活動。也正因如此，有些人打起了剛死不久女屍的主意。趁下葬後別人不注意在夜裡把屍體偷挖出來，賣給中間人‘鬼媒婆‘換取錢財。

　　  在清朝的時候，這種挖墳掘屍的行當一度興盛起來，也由此出現一些令人髮指愚蒙行為。曾有傳言河北一帶因配冥婚，有不少未成年的少女被人拐走殺害當了鬼新娘。單說其實這種事各地一直都有，直到解放後才還有極少數人的還信冥婚一說。

　　  京城裡死了小兒子的大戶人家姓黃，黃家開幾輩的當鋪古玩生意，論財富論身份在京城裡頭也是很有輩的。

　　  黃家的老爺子喪了孫子悲痛萬分，在置辦喪事的時候他要求辦冥婚，白事當紅事辦。黃家現任當家的是黃老爺子的大兒子，他小時候在天主教會讀的書，學了不少西方人的思維，他強烈反對冥婚這一說，說那是迂腐愚昧的迷信活動，但奈何黃老爺子歲數大，也不想惹他不高興，心中一動就有個主意了。

　　  他打算讓扎紙人中的好手給他扎一個紙人鬼新娘，下葬的時候離遠遠的讓黃老爺子看上一眼糊弄過去，這樣他和老爺子都能安心。

　　  這不當天托人找到了扎紙人中的好手張周運，讓他在兩天內紮好紙人，還提前付了定金。張周運收了人家的銀子也不含糊，放下手中其他的活，專心的扎著黃老爺要的紙人。

　　  要說扎紙人，張周運在收養他的老師傅那還學到一個絕活。別人扎的紙人都是提前打好人形的竹框架，貼上白紙畫上衣服五官，這就算是齊活了。但張周運用了一種特殊的手法，扎出來的紙人關節是可以活動的，雖說關節可以活動，但卻可以立住不倒。最奇的就是用火把紙人燒著之後，紙人竟能原地轉圈跑起來，既神奇又嚇人。

　　  見過的人都說張周運有道術，扎出來的紙人被火一燒疼的轉圈跑。其實那便是張周運利用竹子鐵絲鐵條，在關節處造成一種張力，當火把最外邊的一層竹條燒的開裂崩斷之時，內部像上弦一樣的金屬結構便開始有節奏的轉動，從而帶動紙人的雙腿，像極了活人一般的跑動，但也只能持續短短的幾秒鐘。

　　  也正是學得此絕技，在老師傅死後，他就開始獨自接活，每日都閒不下來。幹了好多年眼瞅著人也快過三十的年紀，倒也攢下不少積蓄，理應該找個媳婦好好的過日子。可他幹的這些是白活，都是跟死人有關係的，聽著就覺得晦氣，也沒有姑娘願意嫁給他，這麼多年一直打著光棍。

　　  因為這趟活著急，張周運僅用一天時間就紮好整個框架，粘上白紙，晚上吃完飯，坐在燭火邊描著紙人的五官。

　　  畫著畫著人就走神了，腦中想像出家裡有個小媳婦正在給自己燒火做飯，那小媳婦長極是好看，不由得有些激動。想到這回頭朝灶台的方向看去，那裡燭火的亮光無法照到，一片漆黑什麼也沒有，家中是那麼的冷清不由得很是沮喪，便就回過頭繼續幹活。

　　  本想拿筆繼續給紙人畫臉，卻發現原來已經畫完了，仔細一看發現自己竟把想像中那小媳婦的面容畫在紙人的臉上，也不知是不是今天的手感比較好，把紙人的面容畫的栩栩如生，神態自然。