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一席話慷慨激昂、鏗鏘頓挫，眾人儘管有些不甚明了，但還是聽得舌頭伸出來老長縮不回去，結果還得用手往裡塞。正在患牙疼病的楊樹娃驚訝得嘴張老大，如同十五的月亮，看來沒半個月時間是合不到一塊去的。有一隻綠色鸚鵡停棲在大榆樹上。它趁楊樹嘴張老大時由樹上飛下來，從他的牙洞裡遷走了一隻蟲子，飄然落回樹丫，三下兩下吞進肚裡，然後悄聲說:“你的牙是吃驚掉的噢，可不是我啄掉的喲。要怨就怨那個說得白沫流的傢伙，根本不關我屁事。要不是為了填飽肚子，我才不如此深刻地吻你呢!”這一切楊樹和眾人都渾不知覺。
楊樹覺得有什麼東西打著了腳面，卜粘卜粘嘴⑥才發現少了一顆牙，於是爬地上滿地找牙，找了半天，總算找著了。他把它扔到倉庫的房坡上，並說:“這是老一輩留下的規矩:凡是身上掉的零碎兒，哪怕是剪的指甲或是長掉的窟眼⑦痂子什麼的，都要扔到房坡上，忌諱丟在地上，最忌諱扔火里，也不知道為啥子?”
溫吐嚕回答道:“還不是封建迷信思想唄。忌諱身上的零碎入土入火，就好象本人也入土入火了一樣，不吉利唄!”
綠鸚又小聲嘀咕道:“牙嗎，入土就發芽了。發了芽，長成大牙，不巧再咬著婆婆那個腳，那多不幸，所以要扔到房坡上。那樣也就不易發芽了，即使發了，咬也咬我們這些飛物的腳，反正不咬你們了。你們這些人既自私又不會腦筋急轉彎，我不堪聽你們瞎白胡了，去矣!”說完，撲撲嚨嚨飛走了。
關於“大丈夫”的一席話，說者非別，乃是二萬，即面桃所唱詩歌的作者。
①登老山：方言，即蟈蟈。
②壯：方言，填充之意。
③傻子：方言，即母水牛。
④旺扎:方言,搞的意思。
⑤利利涼涼：利索，爽快。
⑥卜粘卜粘嘴：吧嗒吧嗒嘴。
⑦窟眼：傷口。
第一卷 第三章 屠三村謎團
本故事起始的這個山村是個小村子，滿打滿算才十二戶人家，可是在十九年前卻堪稱大村莊。那時叫李灣，全村有四十多戶呢，不幸在一九五0年三月十八日夜，除了一個叫李煥章的小伙因事前出走而倖免外，其他全被殺害。一山之隔的全灣也同時背難，只有一個叫全老八的之前失蹤，所以沒在村中遭難，但以後也沒露過面兒(據後來傳言，說全老八被外星人捲去改造月球了，一直不放他回來)。
十幾天後的上午，不知從哪兒冒出來一夥不尷不尬的人，他們都一襲要飯的打扮。等別村和上頭派下來的同志來掩埋屍體時，這夥人也眼上長蟣子——怪有眼猞①(色)的，幫著幹起來。邊做活邊交談，人們才知道他們是鄂西房陵人氏，由於東邊陸續解放，把土匪都攆到他們那兒去了。他們的家鄉蒙鼓肆慘遭土匪燒殺搶掠，僅有他們一家逃了出來，本想到這兒來投親，誰知這兒也成了死人堆。
這家戶主叫關懷仁，左下頦缺了一口肉，疤痕上依稀還有細牙印兒。其妻名叫張嘴笑，三個兒子分別叫關大刀、關大槍、關大炮。一行人還有關懷仁的弟弟關懷義，他是個單身漢，左耳片上有一個槍眼兒。
管事的同志派人到房陵一打聽，確如他們所言。因為兩邊村子的人都已死光，查無對證，所說是真是假誰也不知道，估計是真吧，領導們於是就讓他們在此住下。而李灣﹑全灣全村被殺之前，在這兩個村里出現的一些奇怪的人和事，還是有些苗頭傳揚出來的，經目擊者和好事者圓話如下：
據說啊，那還是偽政府時期，有一位陝西相士背著父親的骨殖沿秦嶺東走，尋伏龍山余脈於帝唐寺而止。他坐在寺旁林中歇腳，隱約聽到有笙簫仙聲。他認為這座寺院的位置選得好，定是高人擇的基。如若不修這座寺，龍脈就要向西流入古城縣境了。正是在此建寺，阻住了龍脈，將來光縣必定要出大人物。
他想，如果在寺前下葬父親的骨殖，將來祖墳一定冒大煙。他於是匆忙向最佳墓址奔去，誰知剛出茂林，心就“咯噔”一下涼了。原來所謂的仙樂來自這裡。他看見一群人正在那兒落棺呢。
那陝西人當然不知道了，這是一韓姓人家正在“龍額頭”上葬父。老人們說，正是因為這，結果韓家出了個韓必興，歷任國民黨省主席，也由於他的地位，使韓家在當時光縣勢力最大。韓必興每次回老家，都要包下全城酒坊和肉鋪的貨，在城中心露天擺席三天，不管有錢人或是要飯的，只要去坐席，管保吃飽喝美。每當那幾日，家家扶得醉人歸，無人不說大官好。
再說那相士。他記起竹林深處有一眼古井，於是滿懷失落地回到林中，抱著父親的骨殖投井自盡了，那果決的行為蘊含著“志士不憂其身之死而憂其道之不行”的意思。
1942年，日軍在河西邱家樓架炮轟光縣，有幾顆炮彈飛過了，炸著了這座城東山林中的帝唐寺，龍脈頓泄，流到古城去了，所以韓必興終究沒興上去。
當然這是鬼都不相信的鬼話嘮，僅是老人們的謬傳，不過應該理解那個時代的老叟們，因為他們所處的時代決定了他們的歷史局限性。他們至死都不會改變從舊社會帶出來的一些東西，就如同不能抹煞他們臉上的皺紋。
日軍的瞎眼炮彈不僅炸毀了帝唐寺，還炸死了寺里的全部僧侶，從此寺前的僧地便無人耕種了。由於兵荒馬亂的世道，寺北的全灣、寺南的李灣都沒人顧得搭理這塊良田，便荒蕪了。