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這是有人在發出了預警呢!告誡著眾人一定要小心!因為那裡面是有什麼危險的東西!
這一下，眾人是你看著我，我看著你的，在心裡不斷地想著，裡面危險的東西到底是什麼呢?
會不會是即將復活的勾踐呢?勾踐一旦復活，連他的手下們也會跟著一起復活，所以才說這裡是十分危險的?
既然你魑魅妖說是危險了，為何就不留下一些筆記之類的來加以說明呢?只是留下了這麼一段文字，真箇叫人很是費解呢!
危險!到底是有什麼危險呢?不過再危險的事，曹郁森等人都是經歷過了，再來這麼一出危險，也沒有什麼好可怕的。
他們第一時間想到的是會不會最大的危險就是如同徐偃王一樣。徐偃王在生前是一個仁君，以仁義來治國，可是當他起死回生之後，漁民一看見他，他卻把所有的漁民給全部殺掉了!
正是他的倒行逆施，令得上天震怒，所以降下了一道閃電，擊中了徐偃王，以天雷，天火焚化了徐偃王。
想想看吧!連原本都是以仁義而著稱的徐偃王都會變得殘暴不仁，何況薄義寡恩的勾踐呢?他復活之後，不是更可怕嗎?由此可知最大的危險可能就是復活之後的勾踐!他是最為危險的人物，他要殺死大家!
眾人一想，心裡卻是懸起來，個個明白，將要面對的勾踐可不是這麼容易對付的。
只是曹郁森看著袁承祖，說：“你試試看，可不可以和姜會濤聯繫!告訴他，我們已經是找到龜窟了，而且身上的定位儀能不能定位我們現在的位置，然後讓他好來找我們!”
這叫做有備無患，就算是曹郁森不這麼說，袁承祖也是想如此做的。
袁承祖便是一個電話了，可是信號沒有，電話自然是無法接通了。他不由一愣，在剛剛進來的時候，他還與姜會濤聯繫過，可是一到這裡，就是信號全都沒有了。難道有什麼東西能讓行進的儀器也失靈?
一想到這裡，確實是讓人有些不能淡定的，好吧!不管是什麼原因，還是穩步向前去。
因為大家的心中還是有很大的疑問的，不知勾踐的遺骸是不是還保存良好呢?要是想復活的話，說什麼遺體也應該是保存得良好才行，不保存好屍體，又如何能復活?
而范蠡的預言，兩千多年後，他們的王勾踐將會復活!真是應在了我們這一伙人的身上嗎?
人起死回生，通過龜窟，又將會是什麼模樣的呢?說真的，曹郁森等人還真是想要知道呢，既然是想要知道，如今就只有一個方法，那就是進入!只有進入了，一切都會揭曉的!
正在大家是發愣的時候，任風卻是第一個人就走在了前面，可能是他比誰都要心急的緣故吧!他太想，太想是把龜窟的難題給解決掉，所以才會不理不顧地先行進去吧?
只見到任風是走得很快的，這麼一來，可就由不得大家了，大家也是加快了腳步跟上任風。
一走在這裡，總是給人一種舒服的感覺，雖然是見到了一具具的龜骨，龜要麼是俯著，要麼是仰天，要麼是伸出四腳，要麼是縮在了大坑裡，總之，各式各樣，各種姿勢死去的龜都有。
有一些龜的身上居然是有米的，真是怪啊?是人把米給撒到它的龜甲之上嗎?
不過看到那米似乎是很陳舊了，是卡在龜紋之中的。因為龜甲上有些裂縫了，可能是這隻龜以前受過傷。
第456章 龜窟真是寶地
對於龜的龜甲上有米，袁承祖說了：“閩南人出海捕到龜，是要放生還要向海里撒點米，保佑以後出海一帆風順，這是一種信仰。要是你出海之時，捕到龜不放生，以後會有很大的磨難的!中國不是傳說著，龜丞相嗎?也就是說龜是海龍王的丞相，要是他的子孫被捕殺了，他當然要麼是來救龜，或是要報仇!那時大海就會起風浪的，因此會造成船的失事。”
“船上人家是最為迷信的!所以自當是放生所捕獲的龜，並且撒米，活人是吃米的。意思很明顯就是告訴海中的神怪們，我們是敬你們的!請匆害我性命!所為不過是為了生存!上天有好生之德，還請神明保佑，能回家繼續吃米!也就是有命在，能活於人世。這種習俗傳承了千年，不管是迷信，還是出海的人都會依著來做的。”
而現在出現了龜的龜甲上有米，可能就說明了，這隻龜是曾經被人船上的人所捕獲，然後放生的，正好撒下的米是落到了它的龜甲之上的，正好它的龜甲是凹進去，可以容納這一顆米。
可在左邊不遠處的一隻龜就讓人是看不明白了，因為這一隻龜的身上是有佛教的經文呢!難道是佛教的龜嗎?
佛教所放生的龜嗎?現在越看這樣的經文就越覺得是了則會是在春秋末期，佛教還沒有傳入中國呢，這就不是那個時期的。
可是往後的朝代之中的龜感到了壽命不久了，便是按著其祖先的足跡一路來到了龜窟，並且是自葬在了龜窟之中。
可以說，這裡的龜不僅僅是春秋戰國時的，還是兩千多年來的，各個時代前來經自葬的龜。
這麼一來，把目光游移到了不遠處棱皮龜和象龜，二者就是現代的，要不是有它們的引路，曹郁森等人又怎麼能來到這裡呢?
棱皮龜和象龜真的不用提前死的，就是袁承祖在投影徐偃王的石像之時，讓兩隻龜正好看見了，確實龜死亡路上的一切都能對龜產生極大的影響，明明是好好的，都會悲觀泄氣，自認為必死，從而是毅然決然地走上了絕路。