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　　  曹郁森腦子裡想的是多，可他著實也是累了，便是眼一閉就睡著了。

　　  曹郁森在福都市裡的一套房子，這是父母交了首付，然後曹郁森是每個月月供的一套房，剛畢業就有了自己的一套房算是很不錯的啦，雖說功勞最大是在父母了。只是這月供，很是讓曹郁森吃力，大有一番供應不上之感。

　　  曹郁森回來後，就讓老爸在家裡，他得先去上班了。就在這時，家裡的鈴聲響起了，這是有人來訪了。

　　  曹武浩便把門一打開，在他的面前站著一個穿著青色衣服的人，正是先前與人打鬥，把長生不老藥掉到了曹郁森的豆漿，從而曹郁森喝進肚子裡的青衣人。

　　  兩人面對面著，不由都是一愣，因為他們都感覺到了對方身上的泥土氣息，這是從土裡地出來的，對方的身份不明而喻。

　　  只見曹武浩是一個鷹爪隨之就抓向了青衣人，來勢甚洶洶，青衣人很是狼狽地閃過了，可胸前所懸掛著的東西露了出來。

　　  曹武浩不做第二個調整便又搶攻上來了，與青衣人是接連攻了好幾下，青衣人是頓覺吃力了，因為他的招式大多是被制的。可知對方的武功招招都是自己的克星，每一招每一式都能恰到好處地克制自己。

　　  曹武浩笑了，說：“摸金校尉!這世上摸金校尉可是少之又少啊!沒想到能在這裡見上一個，還是這麼年輕的!”

　　  剛才就嗅到曹武浩身上的灰土信息，現在他一語就撞破了自己的身份，可知曹武浩是同道中人，青衣人便直問前輩是何身份，可當曹武浩掏出了這一東西，青衣人是驚得一聲也發不出了。

　　  “司空令!”青衣人驚訝了：“失蹤已久的司空令!”傳說中盜墓的祖師爺曹操私鑄司空令，以指揮摸金校尉，發丘中郎將等盜墓賊。

　　  同時，奸雄曹操充分發揮出了他奸詐的一面，不管你是摸金校尉還是發丘中郎將，你的武功，還有盜墓技術都是建立在他的司空一系能克制的情況下，所以自成一系的摸金校尉的武藝和技藝都能被司空府給克製得死死的。

　　  第十五章 地中醫仙

　　  而後來司空令就有如一統盜墓界的皇帝聖旨一般，只要司空令出，所有的盜墓人，不管是你三教九門，或是哪門哪派也好，都會奉其為主，以此前往倒斗。

　　  故有：“司空令不出，摸金符，發丘印，搬山術，卸山甲，診中技誰領風騷?”的說法，意思就是說，只要司空令不出，那麼其他各派都能稱王稱霸了，可司空令一出呢?那麼，不好意思!你必須俯首稱臣，服從命令!

　　  也如摸金有符，發丘有印，卸山則有牌一樣，司空府是有令的。

　　  據說卸山一脈原本是宋朝的朝廷相撲好手內等子所創立，在宋被元所滅之後，內等子深感宋朝大恩，便是一心想要毀掉元朝龍脈以盡忠心，卸山便到處發掘元朝的龍脈，因此惹得元朝發動金鷹追殺令，所以卸山一派就很是隱秘。

　　  至於診中技講的就是有一派是專門出奇人異士的，他們合成了一派，號為“地中醫仙”。

　　  這些人盜墓的方法正如他們所標榜的如同醫術一樣，講究一個“望聞問切”，所謂的望就是看風水，看看這裡是不是風水寶地。

　　  通過望之後，可以用洛陽鏟，深入地上，把泥土給帶出來，從而看泥土的土質和土色，最後還能通過嗅，尤其是用鼻子來嗅，簡直比狗的還靈，居然能從帶出來的泥土中嗅到腐爛或者是久不通氣的氣息，神乎其技的人能通過泥土中所帶的氣息辨別出這是哪個朝代的古墓。

　　  再用“切”通過山脈是大是小，結合哪個朝代，隔地以取土，就能知道此墓的大小規模。

　　  因為古代夯土的，夯土是一層層夯實的，結構緊密，一般比生土還要堅硬，而土色不像生土那樣一致，並含有古代的遺物，最明顯的特點是能分層，上下層之間的平面，即夯面上可以看出夯窩，夯窩面上往往有細砂粒。尤其是大規模的數千人甚至數萬人的只有官府才能發動得了，盜墓就是以此為根據來判斷。

　　  按醫仙門所言，這是問地，還有一種是問天。所謂的問天能通過雷電以確定墳墓所處的方位。

　　  如清朝時的廣州劇盜焦四就是在雷雨天出去盜墓，讓東西南北中都有人站著以感受雷電過後所處的方位地下是不是有隱隱的聲音相應和，要是有的話，就能找到了墓所在方位。這就是問天。

　　  由於這些技藝要求太過苛求，所以“地中醫仙”這一門並不興旺，這麼多年來才出了一個名盜焦四。據說，醫仙門這些盜墓技藝還是傳自三國時代東吳大帝孫權呢，孫權是第一個盜墓的皇帝，他盜了趙陀的墓，還把趙陀墓的原木運去建造他父親的祠堂呢。

　　  這些各門各派都厲害，各有各的技藝，可怎麼說也比不上曹操的司空府，畢竟人家是盜墓的老祖宗，同時代的孫權也是自嘆不如呢。你們全是門啊，派啊之類的，哪比得上，人家已稱府!本來也是啊，人家的底蘊在那裡，宗師爺曹操權傾天下，先是司空府，後是丞相，最後皇帝，已至於曹操的後人繼承其衣缽時依舊以“司空府”來自稱，而無人敢以反駁。

　　  曹操和孫權是同一時代盜墓的牛人，大有英雄相惜之感，故曹操才發出了：“生子當如孫仲謀”的感慨。