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一切都按照風水玄學的講究來，劉黎說的「不能白天看，只能晚上點著油燈看」，不就是要求環境中的夜氣濃陽氣弱，陰氣鬱漫而平和嗎？將窗戶打開一條小縫引夜氣相通，又不至於在室內擾動成風，為什麼在六樓還要拉上窗簾呢？風水局起居篇中有一句老話「遊魂免窺心神定，挑燈夜讀應垂簾」，遊方既然懂行，就儘量做到最好。
做完這一切，調息凝神進入一種似定而非定的專注狀態，行功養氣收攝心神，時辰進入子時之後，遊方這才伸手打開了桌上的黃綢小包。
兩本書並不是包在一起的，劉黎先用黃綢將其中一本卷了一圈，再繞過來包住另一本，因此打開之後首先只看見外面那本書。薄薄的一冊只有二十來頁，很常見的普通稿紙，以棉線縫邊裝訂。書中用毛筆寫成的小楷，字體當然比普通的鉛印大多了，算下來整本「秘籍」也不超過五千字。
此書應是劉黎親筆書寫，俗話說文如其人，但遊方卻感到有點意外，劉黎給他留下的印象是神神叨叨老不正經，然而書法卻端正嚴謹，甚至帶著剛厲肅殺的筆意，也能看出是習武之人所寫，落筆時腕力的控制十分圓轉自如。
打開第一頁，遊方的心神就完全被其中的內容吸引了，一頁一頁不緊不慢很從容的往後翻，速度控制的相當好。這本書確實只能看一遍，因為打開之後，它就以一種肉眼可見的速度迅速的腐朽，就似一片片樹葉以飛快的速度穿過秋天枯萎，越過冬天凋殘，到達來年化為春泥。
前面的書頁最先打開，朽化的速度也最快，等看完最後一頁，遊方已經不必把書合上，過了不一會兒，整本書已經化為一堆枯黃髮黑的碎末，在桌子上發出一股陳腐的氣息。遊方暗道一聲僥倖，劉黎的手段果然很絕，幸虧自己做了充足的準備才能從容的把這本秘籍看完，假如隨隨便便的打開，恐怕連翻都翻不到最後，拿數位相機拍照都來不及。
眼前的景象，非常類似考古發掘者所遇到的最為極端的「時間沙漏」現象，在封存的古墓中取出的東西，當時完好無損，但很快就腐朽損壞了，就似彈指間突然閃過了千年。但劉黎寫的這兩本秘籍絕對是嶄新的，不可能是什麼古物，他是怎麼辦到的呢？
遊方打開黃綢時靈覺也有自然的感應，這本書中滲透了濃郁的陰氣，甚至比他背包里那把劍的陰氣還要重，所不同的是此陰氣浮移而不凝鍊，打開之後發散的非常快。難道這就是考古學者們理解與克服的「時間沙漏」現象的原理嗎？
吳老曾經專門與遊方探討過這種現象，按照學術界一般的觀點，古代物品得以完好的保存，主要是因為環境中有穩定的溫度和濕度、沒有光照輻射、缺氧或隔絕空氣。但不論是科學還是迷信，有一種現象無法迴避，這些東西一旦重見天日，它們在埋藏中被抹去的歲月痕跡會迅速呈現。
最流行的解釋是快速氧化，但僅僅從避免氧化的角度無法解決這個問題。比如在古代以五穀祭祀很流行，不少古墓中曾發現保存完好的古代糧食，剛出土時新鮮的簡直可以拿去做飯，但幾分鐘內就會化為焦炭狀的粉末。如果把它們放入充滿惰性氣體的封閉容器內，氧化的速度可能會延緩，但時間沙漏現象同樣存在。這些糧食會在容器內自然脫水、纖維化、分解碎裂、最後仍然保存不了原貌。
但並不是所有的東西都會這樣，機緣巧合的情況下，有些珍貴的文物也能完整的保存下來，可是很難解釋這種機緣，不同的情況難以重複，不同材質的也不一樣。遊方則向吳老解釋了材質方面的原因，並不以現代化學理論，而是傳統風水玄學中的五行理論。
五行屬木的器物，本身就是秉生氣所成形，被陰氣封存，一旦重見天日再被陽氣一衝，生氣迅速流失，腐朽的速度也最快。陝西法門寺地宮中出土的一支唐代檀香木柄雙耳六環錫杖，就發生了這種狀況，手柄部分沒有保存下來。
至於五行屬金的器物被陰氣封存之後，情況類似，被外界環境中的陽氣所沖，它們也會快速的腐朽，就像彈指間走完了整個埋藏的時間，根據材質的不同損毀的情況也不同，但大多比五行屬木的器物緩和的多，例如黃金的化學性質很穩定，哪怕千年也不變，所以就算經歷了這個過程也能完好的保存。
至於五行屬土的器物最特別，它們不怕被陽氣沖，但是在陰氣封存的環境中卻有一種奇異的「退火」現象。最典型的是陶器，有經驗的考古工作者都知道，打開一個陰暗的古墓發現裡面有陶器，比如說唐三彩，不能在第一時間直接用手拿起來，因為當時的器物可能很軟，甚至一捏就碎了。
吳老就碰到過這種現象，有一次進入墓室發掘現場，旁邊的考古隊員伸手去碰一個陶俑，結果手指直接捅進了陶俑，器物軟的就像沒有燒制的濕泥一般。假如碰見這種情況，說明這間墓室封存的情況非常好，時間也相當久遠了。
處理「退火」的辦法就是儘量不要去碰，等待墓室中空氣流通，外界陽氣逐漸滲入，陶器會重新變硬，這在冊門的術語叫作「回火還陽」。有的盜墓賊不懂這些，因此在盜墓過程中無意間損毀了很多珍貴器物。
更有意思的是玉器，它在陰氣封存的環境下表面也會變軟，過程比陶器慢也不是那麼明顯。例如和田玉在通常情況下的硬度很高，普通的刀是銼不動的，但如果是從封存多年的古墓中拿出來的，用小刀一划，很可能像劃桌面一樣留下明顯的刻痕，這就說明此玉在埋藏中「退火」了。