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遊方正難受的要命呢，聞言趕緊退出了好幾丈遠，只見欣清鋪好隨身帶的一個墊子，就在礦坑邊緣坐下，將那三個銅缽在面前依次擺好，解下星月菩提念珠持於左手，右手立掌於胸前，閉上眼睛開始誦經。
遊方的佛經讀的很少也不是很熟悉，聽了半天才分辨出這和尚誦的是《妙法蓮華》，也不知是第幾品？隨著誦經聲，神念有特殊的感應，就似蓮華升起、立地成峰、地氣靈樞移轉薈萃，此處又緩緩恢復成與山川相融無隙之態。雖然不像當初未遭破敗時那麼完美，但至少被暫時修復了一些。
若是以秘法境界來衡量，這是移轉靈樞之功，遊方掌握的也相當純熟，但是這麼做只在施法時有效，等到法術一收，此地還會恢復原貌，就像千斤重物需要用力才能舉起來，但是一鬆勁照樣得放下，不能永遠舉著吧？
遊方並沒有出聲說什麼，只是靜靜的在一旁觀看，等著和尚的下一步動作。欣清所施之法分明有移轉靈樞的境界，可是遊方卻看不出是哪門哪派的傳承，與風門各派傳承秘法相似卻又有異。
蓮華開放立地成靈樞，過了不久，和尚面前的三個銅缽發出了清越之聲，仿佛被看不見的木槌敲響。遊方感應的清楚，這聲音就是隨著欣清捻動念珠的節奏傳出，夕陽下傳來千岩迴響之聲，很神妙，如樂章編織穿梭成網，在前方巨大的空洞中引起陣陣共鳴。
原來這三個缽還能當銅鐸敲，但欣清並沒有伸手敲缽，看上去是受無形的力量衝擊自鳴而響，若以秘法境界衡量，這分明是凝虛成形的神念之功啊！真看不出這位年紀輕輕的和尚竟是位神念高手，哪門哪派出了這等人物，遊方怎麼從未聽說過呢？
若論功力，遊方感覺欣清不如自己深厚，秘法境界也不比自己更高，假如動手的話絕對鬥不過自己，但這和尚在此時此地施法，卻另有一番妙處，遊方以前沒見過。若他在運轉神念的話，這神念之力似微弱卻瀰漫的範圍極廣，借缽聲的回音匯聚群山靈樞，似是在借周圍山川之靈性克服此地沖煞之氣。
山川乃天成，本就有自成的靈性，在山中拔了一根草，第二年照樣會長出來，但有時人為的破壞超越了這種自然的承受與恢復限度，便是破敗生動之機。
欣清接下來施法就擾動地氣了，隨著千岩迴響在那巨大的深坑中引起陣陣回音，就似天籟編鐘奏出的樂章，然後礦坑深處似有一種力量被激發了，產生了巨大的衝突，劇烈的煞意翻騰仿佛要將這樂章聲攪亂打碎。
礦洞深處反射的衝激是無聲無息的，平常人不可能清晰的感覺到，但是遊方卻在元神中聽見了聲音，不再是那種痛楚的呻吟，簡直成了刺破耳膜的殺豬嚎叫，要多難聽有多難聽！這也是萬物生動之感啊，誰叫遊方有此秘法境界呢，活該他難受。
方才和尚剛剛誦經時，遊方元神中的刺痛感已經淡了不少，而此刻又陡然加劇，不再像被尖針扎入腦海，而是被兩股力量撕扯，覺得腦袋都快裂開了。遊方倒是可以躲，但是欣清施法的範圍很大，他也不可能躲到另一座山外面去，還是在這裡站著看吧。
這不是欣清個人的力量，他是以法力引動了山川之氣，理論上遊方也可以辦到，只不過欣清究竟想達到什麼目的呢？他似乎是在化解這礦坑與環境巨烈衝突的沖煞之勢，風門哪一派秘法與之類似呢？消砂訣、定山訣、穿弓訣都很像，但也都似是而非。
大約過了小半個時辰，缽鳴聲漸漸變得細微，回音似往近處收攏，化為實質的力量，無形卻有相，漸漸的凝聚在欣清捻動佛珠的指尖。然後欣清也動了，他抬起頭望著前方，從念珠上摘下一枚星月菩提。
他這串念珠和項鍊似的帶一個活扣，可以打開把念珠摘下來。假如仔細看這串星月菩提珠，原本一百零八枚之數，加上剛摘下來的這一枚，總共已經少了十六枚。
摘下念珠之後，遊方有一種錯覺，仿佛欣清指間拈著一品蓮花，蘊含的卻是一座山峰的靈性。然後只見他輕輕一彈，就如蓮華飄落，或者說一座山飛去，遠遠的落進了礦坑深處，緊接著衝突寂靜，元神中聽見那巨大礦坑中傳來的聲音成了輕輕的喘息，就似男女歡愛之後的餘韻，遊方元神中被撕扯的痛楚感也消失了。
能看出來，欣清和尚此番施法也是累的夠嗆，盤膝於地調息半晌無言。遊方的元神中仍然有被無數尖針刺痛的感覺，但比剛開始已經微弱了幾分，說明欣清方才施法是有效的，收了法術之後，此巨大礦坑的沖煞之氣便減弱了幾分。
遊方已經看出他是怎麼辦到的，其原理非常深奧，但要很直白的去解釋，就如遊方打造畫卷，將天下山川靈性都煉化於卷中。但欣清和尚所打造的「畫卷」就是面前巨大的礦坑，由於地氣衝突劇烈，沖煞阻隔，他沒有辦法直接這麼做，所以藉助一枚菩提珠為靈引，虛空再造靈樞修復地脈。
遊方不由得發出一聲暗嘆，也就是高僧無我無失的情懷，才可能去做這樣的事情。這是最笨的辦法，但似乎也是最有效的辦法，否則的話就只能把這個礦坑填上，再用穿弓訣一類的秘法修復地氣了，那個工程量幾乎難以想像。
這時太陽已落山，山間漸漸變得昏暗，欣清和尚沒有回頭，語氣略顯虛弱的開口說話了：「施主，你方才可看的明白，我這半月以來一直如此行功修復蓮華地脈靈性，是否有什麼偏頗之處？」