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劉黎從兜里掏出一張皺巴巴的紙，應該是從哪本書上撕下來的，遞給遊方道：「我早就給你準備好了，念念這上面的字。」
遊方接過書頁在桌面上抹平，只見上面豎排繁體的印刷字跡，正反面都有——
「行者既覺知魔事，即當卻之。卻法有二：一者修止卻之。凡見一切外諸惡魔境，悉知虛誑，不憂不怖，亦不取不舍，妄計分別，息心寂然，彼自當滅。二者修觀卻之。若見如上所說種種魔境，用止不去，即當反觀能見之心，不見處所，彼何所惱，如是觀時，尋當滅謝……。
若諸魔境惱亂行人、或經年月不去，但當端心正念堅固，不惜身命，莫懷憂懼。當誦大乘方等諸經治魔咒，默念誦之，存念三寶。若出禪定，亦當誦咒自防，懺悔慚愧、及誦波羅提木叉。邪不干正，久久自滅。魔事眾多，說不可盡，善須識之。
是故初心行人，必須親近善知識，為有如此等難事。是魔入人心，能令行者心神狂亂，或喜或憂，因是成患致死……取要言之，若欲遣邪歸正，當觀諸法實相，善修止觀，無邪不破。故釋論云：除諸法實相，其餘一切皆是魔事。如偈中說：若分別憶想，即是魔羅網。不動不分別，是則為法印。」（註：此段出自《修止觀坐禪法要》，原文較長，書中只是節錄。）
遊方不解的問：「這是佛經嗎？每個字我都認識，連在一起就不太懂了。」
劉黎用手指一敲桌面：「不是『經』而是『論』，認識字就行，我沒要你去詳解，更沒要你出家去當和尚，而是教你怎麼讀書。你可知文武皆有道、皆有德，讀書也可養氣調神？」
第七章 讀書可以治病
原來老頭給的這頁紙是讓遊方去誦的，所謂「誦」很有講究，先要默記於心一字不差，然後在心中朗聲念誦，卻不要開口發聲。不發聲又怎能朗聲？此時要精神專注，一字字認真默誦，就和平常的大聲朗讀一樣，只是唇齒不動不真的出聲，但每一字誦出在腦海中仿佛有回音。（註：書友若感興趣，可以自己試一下。）
老頭對遊方還另有要求，以跨步行樁之法，配合呼吸與全身的勁力運行，邊走邊誦，要意念渾厚、字字清楚、誦出音節抑揚的流暢感與節奏感。
這樣就成嗎？遊方將信將疑的收起這頁紙，試試也無妨，他本就沒把希望寄托在這怪老頭身上，已打算回家鄉找二舅公和莫老太公求助，不料又被老頭堵上了。
遊方連聲稱謝，正想和老頭解釋自己並無意拜師去學什麼風水，不料劉黎話鋒一轉先開口了：「小遊子啊，你現在的根基太差，還沒資格學我的地師之術。這樣吧，你既然是習武之人，就以武功養形神，等治好元神之傷，練到『內外交感』之境，我再考慮是否收你為徒吧。」
內外交感？應該就是拳腳功夫中所說的「有觸必應，隨感而發」，上乘功夫的第二層台階，劉黎本人的拳腳功夫也是此境界。但劉黎的意思可不是要教遊方武功，而是讓他學風水地師之術。
遊方趕緊道：「老前輩不必考慮了，我不想做地師。風水那一套道理是有道理，但那些神神叨叨的東西我從來不信。」
劉黎：「別那麼武斷，你還不了解我的傳承是什麼，可知地師之意？」
「地師就是風水術士的古稱，其實這套東西我都懂，正因為懂，才對裝神弄鬼那一套不感興趣，你老人家別不高興，我不是說你。」遊方可沒有誇口，歷代風水玄學他從小就有研究，各種風水流派的手法和講究沒有不會的，認識吳老先生之後，他也明白了其中的很多道理，但對牽強附會的神異之說更加不信。
內行人的質疑才會真正的頑固，正因為他什麼都懂，所以才看的明白。劉黎聽了竟然沒生氣，只是端著酒杯饒有興致的問道：「為何不信？舉個例子說說看。」
遊方想了想：「就說那些盜墓賊吧，盜大墓往往都請懂風水的掌眼先生。想想那些墓主人，當年請地師按風水布穴，卻成了後代蟊賊掘墓的線索。若風水真有神異，為何不能護佑，反讓屍骨遭殃？這就是個笑話！」
劉黎一撇嘴：「你說的有道理，但這道理卻偏了！採花淫賊犯了案，卻怪人家姑娘長的漂亮，事情不能這麼論的。……你也許誤會了，我這一門的傳承不是憑空捏造的神異之術，而是真正的地師秘法，地師這個名號，也不是隨便叫的。」
地師是自古對風水術士的尊稱，但劉黎又說了這兩個字的另一種寓意，它是一種稱號也是一種傳承，號稱地氣宗師。據說歷代地師秘傳之學，不僅可以感應地氣運轉，勘察山川地理脈絡，還可匯聚天地靈氣相助修鍊形神，甚至還有運轉地氣靈樞之妙，達到種種不可思議的神奇境界。
劉黎一提這些就來了精神，左手舞著筷子右手晃著酒杯，口中滔滔不絕。講了半天只見遊方一言不發瞪大眼睛滿臉古怪，他才停了下來問道：「幹啥這麼看我，你不信？其實不信也是應該的，因為你還沒有入門。小遊子，你的福氣來了，好好努力，將來未嘗不可拜我為師。」
今天見面到現在，老頭看上去一直很正常，但此刻遊方幾乎又懷疑老人家犯精神病了，是不是練功把腦袋練糊塗了，像自己一樣傷了元神？他說的東西太玄，遊方沒法相信。退一萬步講就算是真的，但江湖上有句俗話「無事獻殷勤，非奸即盜！」遊方可不敢相信這麼大的好事會莫明其妙的落在自己頭上，老頭給個套他就鑽進去，也枉稱江湖八大門的傳人了。