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　　  王副市長笑著說：“小朋友，要指就在這裡指。”王副市長顯然不能助長了迷信之說。

　　  沅沅不再堅持進內廟，就在院子中央，將一對夫婦給拉到了一塊。

　　  眾人一瞧兩人正是一對夫婦，都驚呆了。

　　  第206章 鬼王引爭議

　　  這時，有人給王副市長和沅沅拍了照片，王副市長擺手說不許見報。

　　  我讓柳柳抱走沅沅，不讓記者拍。

　　  王副市長走到內廟門口，站了一會，卻不象過去的何副市長那樣進去。他轉過身時，對著沅沅豎起了大姆指，說沅沅是個小童星，鬼王的故事哪一天有機會搬上銀屏的話，如果讓他扮演一個個小角色，肯定很出彩。

　　  從鬼王廟出來，王副市長和蘇力還參觀了藥王何藥清的墳墓和附近的革命烈士陵園。

　　  何藥清的墳旁邊還有兩座墳，據傳是何藥清的父母的，但是沒有墓碑。何藥清的墳立於民國三十四年仲春，也即抗戰勝前四個月。

　　  革命烈士園內安葬了四十八位有名有姓的追隨藥王何藥清抗擊小鬼子的英雄，他們有近一半是大嶺山區附近村莊的先人。每年的清明節，這裡都很熱鬧的，時不時的有公祭。還有學校組織學生到這裡接受革命傳統教育，將它打造成愛國教育基地是可行的。

　　  通車儀式後的午餐設在華陽市內，而非六里鎮。

　　  我辭別七叔公，帶沅沅隨林濤坐了他上司蘇力副總編的車子，並接受了蘇力的獨家專訪。我給蘇力講述了我三年前之所以成為鬼王廟繼承人的故事。

　　  蘇力甚是吃驚，我說我其實六年前就註定是鬼王廟的繼承人了。當時我才讀高二，因病找了“六祖居士”居的何再清師傅。何再清就是傳說中的何六祖。

　　  何六祖是何旭東的親生兒子，但是沒有誰知道這事，官方資料更是沒有任何記戴。三年前我成為鬼王廟的繼承人非我所願，是何藥清的兒子何再清圓寂前私下相授。

　　  蘇力說何藥清和他帶領的隊伍都有墳，並有事跡可查，而我講的鬼王何旭東和何六祖卻並無事跡可查，很多人不相信鬼王另有其人，也都因了這個緣故。

　　  我說何藥清是藥王，更早的藥王是何藥清的父親，他們將大嶺山區的藥材生意做到了香港，因此才跟香港那邊的蔡優先生及其後人有了聯繫。可惜蔡優先生的後人蔡琪琪今天沒有參加活動，不然，蘇力也可以採訪她。

　　  我接著介紹了蔡琪琪的義母蔡冬季，蔡冬季是蔡優的小女兒，是大嶺山醫創始人之一，也是醫院第二任院長，年輕時曾經寄居在鬼王廟，是除我之外，與鬼王廟淵源最深的人。

　　  鬼王何旭東是個外來戶，出生於清同治元年，自成年後成為劊子手，因為隨清政府到高雷處決一個黨人而留在了高雷。他晚年和何藥清父親一起隱居大嶺山，幾年後離開人世，他的墳也只有何藥清和他父親知道。

　　  何旭東是因關二爺點化而自帶鬼頭刀脫離清政府的。他用過的鬼頭刀後來落在了何藥清父親手裡。何藥清成年後，他用何旭東的鬼頭刀力抗強敵，並給何旭東立廟祭祀，官方和後來的人將何藥清視為鬼王，自然也就再看不到何旭東了。

　　  “鬼頭刀你見過嗎？”蘇力問我。

　　  “鬼頭刀我見過，現存於華陽市博物館，何藥清找人畫的鬼王像在我手上，這個事，希望不要公開報導。”我將我手機上保存的鬼頭刀發到蘇力的手機上。

　　  “為什麼不能開公報導？”蘇力問我。

　　  “因為大家都不相信鬼王就是何旭東呀！”我說：“鬼王廟現在僅僅通車而己，而且是在民間力量推動下完成的，我也無需證明鬼王就是何旭東，因為鬼王廟最初建於民國三十年，也就是何藥清在世時就建好的，那麼，何藥清會事先給自己立廟、供後人祭祀嗎？說鬼王是何藥清的父親，我倒是可以買官方幾份面子。”

　　  “從立廟時間上看，這顯然是個錯誤，生人都不會立傳，又怎麼可能立廟呢？華陽市鬧的這個錯誤可不小。”蘇力認同我的看法。

　　  我說：“何旭東是民國初年離開人世的，但是他留下的鬼頭刀和何藥清拼肩作戰多年，這把刀一直保存了下來，是何藥清的兒子何再清轉送給我的，同時還送了我一箱珍藏幾十年的書籍，這些書籍，我只是有空時稍看了看，還沒有仔細研究。”

　　  “是哪方面的書籍？”蘇力問。

　　  “是道家文化方面的書籍。”我將我拍下的書籍封皮圖片發給了蘇力。

　　  “全是線裝書喲？”蘇力對此很感興趣。她問：“你有鬼王的畫像嗎？”

　　  “鬼王的畫像太大幅了，拍照不方便，我還沒拍過，以後方便了，再提供給你，剛才我說了，不可以報導鬼王的畫像的事。”

　　  林濤見過鬼王的畫象，他給我作證說：“鬼王的確有畫像，她說的我都信，鬼王的像不似何藥清。”

　　  蘇力問林濤說：“能描述一下嗎？”

　　  林濤想了想說：“有點象畫家們所畫的鐘馗。”

　　  “我有了基本情景了，紫瑜同學，依我看，給鬼王正名的時機已經成熟，我希望你拍一張鬼王的畫像的照片給我，鬼王我給你正名，引起的爭議你得配合我。”蘇力對民間文化研究在華南省是出了名的。