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上午九點半後，我們一行到達六里鎮，林濤他們已經等了半個鐘了。
我們一行九人接著搭乘摩托車上鬼王廟。一路上，往來的人顯然比過去多了。
搭客仔們也沒少抱怨政府沒能收好這條路，所幸的是十月份了，下雨不多，不然，路會很難走的。沅沅一開始夾在我和林海揚之間，幾次要求下車，但林海揚轉手就抱著他，讓沅沅坐到了他大腿上，他這才不再嚷。
還好，從小道到鬼王廟的那段泥濘路讓民間人士給修好了，摩托車直通鬼王廟山腳下的小賣部，小賣部旁邊還有摩托車可往回搭乘，用不著象過去那樣預約。
小賣部一如於全東所說，一共有兩個，大的一個是賣日常生活用品和水果、飲料的，另一個小的專賣紙錢、香料、圓寶、蠟燭和旅行用品。旁邊還有幾間臨時住房，象是專門替某人做法事用的。我相信，隨著香客日多，鬼王廟將一改過去的冷清。
我一下車，就直奔鬼王廟，因為於全東和蔡琪琪他們已經到了。
“阿紫，你們來了。”這時，我的七叔公周啟用叫了我。
我扭頭一瞧，他正從那幾間臨時住房的中間一間出來。
原來，七叔公昨晚接到我父親電話，他專門到這裡等著我。我走過去跟他說話，七叔公看到沅沅，叫了沅沅一聲。我讓沅沅叫他祖叔公。七叔公笑了，要抱沅沅，沅沅躲閃著，我一再要求沅沅叫，沅沅這才叫了。
自前年夏末替我搞過那次贖身法事後，七叔公去年一年都沒來過鬼王廟，今年來過三次，兩次參加法會，一次參加小賣部競標，沒競中。
我將林海揚給七叔公介紹了一下，七叔公說知道了，問我們今晚回不回去？
“不回了，明天再走。”我決定留下來住一晚，觀察一下鬼王廟晚間的變化。
“那我去給你們收拾一下房間，我今晚也不回了，就住在外面。”七叔公說。
原來，外面的幾間臨時房是華陽市民政府申請蓋的，雖說簡易，但總可以躲風避雨，比住帳蓬好得多。過去，民政局是定期派人上山照看鬼王廟的，廟內不允許留宿，沒有法事時，晚間七點就會關上大門，旅行者只能住帳蓬或返回六里鎮。
現在，由於時不時有大批外人前來參觀，舉行法事，民政局改變了過去的做法，在廟外山下建了十間臨時住房，優先租賃給小賣部的經營者，而小賣部是不算租金的。沒租出去的三間正空著，七叔公經於全東同意，他上次來時住了一晚。
我將行李給了七叔公，帶著林海揚和桂明他們一起進鬼王廟。
先我而到的高雷市旅遊局局長沈燕、高雷市作家協會主席林家洪、華陽市旅遊局局長徐正玉、大嶺山醫院院長蔡琪琪，還有於全東和林家洪請來的作家、畫家、文化專家等二十人，正在院子中央的水井邊開座談會。
座談會已經開了半個小時了，與會作家中不少人說了一些有關鬼王廟的故事。他們擬將藥王何藥清的抗日故事寫成電視連續劇，那麼藥王和鬼王的關係究竟是怎麼樣的，他們正等著我來講。
我和桂明他們進去時，蔡琪琪起身，將我介紹給沈燕和作家們，因為徐正玉和於全東前年秋就認識我了，我選擇坐到於全東旁邊。
桂明和柳柳、林濤他們也跟著我就坐旁聽，我讓林海揚帶著沅沅在廟內走走。
與會作家們發言後，沈燕講話，她說鬼王和藥王的故事比桐縣那邊的紅色故事還傳奇得多，賣點很多，那麼鬼王和藥王何藥清的父親會不會是義結金蘭的兄弟呢？所以這個故事，應當追溯到前清的後期，那怕追溯到民初，它也會更具傳奇色彩。
林家洪讓我也說說鬼王廟的歷史，我先將鬼王的源頭故事說了。大家對鬼王來自於紫金山的“止界”最感興趣。我說：“但是，‘止界’不是跟著鬼王一起來到鬼王廟的，而是由蔡院長的義母，就是蔡優老先生的小女兒蔡怡珍女士一家帶到鬼王廟的。那麼，蔡老先生當初是如何得到南京紫金山道觀的‘止界’的？這個背景故事我也很想知道。”
“從去年到今年，你都還沒有找到相關資料嗎？”林家洪去年暑假跟我有過一次面晤。
“林老，不好意思，直至今天，紫金山道觀無法打撈那隻木箱子，這個木箱子就是藍瑜道姑的‘止界’，紫金山現在稱藍瑜為仙姑，去年給她和她的兩個師妹都塑了像供奉，紫金山道觀現在的生意特別火。前天我回高雷時，見過紫金山道觀的副理事長，她們原則上同意送還木箱子，但前提是她們安全打撈，並經證實無害於紫金山道觀後，才能送給我們。”
“什麼叫無害？”有作家提出疑問。
我介紹說：“曾經留存於鬼王廟的木箱子，就是傳說中的藍瑜道姑的‘止界’，打撈出來後，得經法事處理，紫金山方面才會送還給我們。”
林家洪插話說：“你再跟大家介紹一下鬼王和藥王的關係，剛才沈局長也講了，鬼王和藥王的故事是最傳奇的。”
我看著林家洪說：“林老，我上次跟你說過了，你可以轉述嘛！”
林家洪對我笑了笑說：“我想再聽一次。”
“那我說了，其實嘛！鬼王他原是個劊子手，他在世時，人見人怕；他後來成了鬼王，鬼見鬼怕。他來到大嶺山前，是經關二爺點化的，上大嶺山後結識了何藥清父親，那時何藥清還年幼，他走後，他用來行刑的鬼頭刀落到了何藥清父親手上。何藥清後來用鬼頭刀痛宰小鬼子，鬼頭刀的出神入化，正是因為鬼王曾經用過的緣故。”