第181頁

　　  “呃，你沒見過我，不過，我在我朋友的照片裡見過你。”我給永清出示了她和肖萍的合影照。永清笑開了，說這不算見過，問我住在哪裡？是否方便告訴她？

　　  “我住在道全酒店506房，上午你打我電話時就到了。”我環視著整個前院。

　　  永清帶著我參觀了一番，並對我介紹了發生在前院的幾個“典故”。

　　  前院很乾淨，讓人流連的地方有那口水井、古柏，“三瑜”——青瑜、紅瑜和紫瑜過去住過的禪房。紫瑜的禪房裡掛著我的前世童身紫瑜采青時用的彎刀。這三間房現在都不再住人了，只做展示紫金山道觀歷史用。

　　  永清跟我說了紫瑜和紅瑜的一些故事，我笑著說：“這我知道，紫瑜童顏依舊，紅瑜卻日漸衰老，小鬼子攻進南京那一年，紅瑜讓紫瑜帶著六位儀輩弟子下山，後來，儀珠返回道觀照顧紅瑜，儀琳、儀清去了湖南，儀真、儀萍為躲小鬼子，兩人跳崖自盡，紫瑜帶著儀鈺流落香港，再後來，儀琳、儀清回到道觀，才保住了紫金山的血脈……”

　　  講起紫金山道觀的故事，永清似乎還沒有我熟悉，尤其是藍瑜和紅瑜之間的事，永清更是聞所未聞，急著要看我帶來的木箱子，我說：“一會見到理順道長，你會看到的。”

　　  “理順道長正在接見一個大施主，你對我們道觀這麼熟，你是從哪一本書上看到的？”在永清看來，我一個******，涉世未深，所知紫金山之事，肯定是從書上得來的。

　　  “你看過的書上，沒有我說的故事嗎？”此前我沒有看過一本關於紫金山道觀的書，網上有關紫金山道觀的介紹極少涉及個人故事。

　　  永清笑了一下說：“關於紅瑜師祖的故事有些出入，儀輩弟子的故事，除了儀珠、儀琳師祖的事，其他師祖的故事更象是一個個傳說，還有藍瑜師祖和紅瑜師祖之間的故事，我是第一次聽說，書上沒有任何記載。”

　　  “那現時的書都記載什麼了？”我來紫金山道觀，其實很想知道現時的書都說了什麼。

　　  “你到後院來，我送你一本。”永清帶著我穿過前後院之間的迴廊，進了她住的禪房。過去，普通弟子是不能住後院的，永清能住後院，大約因了她的“理事”身份。

　　  永清住的禪房在兩樓，上面還有兩層，看上去，這幢樓改建沒多久。

　　  接過永清送的《南京紫金山道觀》一書，我要求坐下來看，永清便去向理順道長稟報。

　　  《南京紫金山道觀》是前些年公開出版的，它來源於儀珠和儀清提供的口述故事，書中的儀珠成了紫金山道觀的“救世主”，記述得最多的竟是她的故事，還有儀珠的入室弟子理順，理順的上一任主持儀清卻記述不多。

　　  關於理順，他抗戰時還是個嬰兒，是儀珠從南京大屠殺的死人堆里救了他。儀珠圓寂時，理順不到三十歲，不過，他成了紫金山道觀當時唯一的一個男性修業者。

　　  從創館人啟山神師主持，到妙貞師傅，接著是紅瑜、儀珠、儀琳、儀清，再到理順，其實，儀珠、儀琳和儀清是同一代人，她們是那個時代的倖存者，妙貞和儀清均是高壽圓寂。

　　  關於的青瑜和紫瑜的記述都是廖廖數筆。妙貞師傅的首席弟子藍瑜更是只出現名字，她們和儀鈺都被定性為半個修業者。藍瑜被定性原因不明，青瑜和紫瑜的定性原因是因為她們曾經還俗，儀鈺被定性是因為屢違道統，所以她最後尋無所終。

　　  儀真、儀萍的壯烈被列為重點記述，她們才是真正的修行者。

　　  書的末尾，弟子分支和歸屬差之千里，錯誤百出，不知道是因了什麼原故，但我相信，儀珠和儀清是不會記錯這些同門師姐妹的。首先，儀珠並非紅瑜的入室弟子，而是藍瑜唯一的一個入室弟子，是紅瑜當時為了監視藍瑜著述而買通了儀珠。

　　  紫瑜的弟子明明就有三個，她們是儀琳、儀清、儀鈺。弟子分支排名中，紫瑜卻只有一個弟子儀鈺。還有，青瑜的弟子儀真、儀萍都被說成是紅瑜的，青瑜名下只有一個非入室弟子儀琳。這是儀珠的錯誤？還是儀珠和儀清兩人的錯誤？

　　  儀琳明明就是我周紫瑜的前世童身的弟子？怎麼就變成我師姐青瑜的弟子了？還有儀真和儀萍兩人，也被這本書張冠李戴了。不行，這麼大的錯誤，必須糾正？可是我能糾正得了嗎？我又不是紫金山道觀的人？這事是我該管的嗎？

　　  我再次翻看書的前面記述，關於那個“十年”那一部分，書的記載太少了。我的入室弟子儀琳正是那個時候當上主持的，而儀珠在那個“十年”後期，她再度當上了主持，雖然只有五年就傳給了儀清，可儀琳當時還沒圓寂呢？

　　  是身體原因讓儀琳退下主持一職？還是政治因素使然？

　　  第128章 被誤為騙子

　　  儀琳是如何圓寂的？我的三個弟子全是因情所困才來到道觀的，除了儀鈺因故反反覆覆外，儀琳和儀清均是義無返故，先是帶髮修行兩年，繼而是削髮為尼。

　　  想到這裡，我越來越覺得這個編輯錯誤是人為的，而始作勇者不是儀珠一人，就是儀珠和儀清兩人，她們是出於什麼目的呢？難不成，儀琳的死也是人為的？

　　  正想著這些事，永清回來了，她說：“紫瑜施主，理順主持有請。”