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    ass-ass-in

    真是忍辱負重的刺客和顏面盡失的貴族啊。

    第117章 積極傳教

    在旅館中好好休息了兩天,長途旅行的疲乏漸漸從布魯尼主教身上褪去,他神清氣爽地從適合自己的床墊上醒來,又進入盥洗室完成了對自身的清潔,這股新奇勁叫他都沒有召喚自己的僕人來為他服務,而是親自動手,感受著其中的便利。

    這真是處極其細微、又對人的幸福感提升如此之大的改動,也只有翡翠領會有這樣的巧妙心思。

    不過,想法雖然重要,能將其付諸現實的能力也不是誰都有的,布魯尼主教不免又想起了讓他震驚的精鋼水管。

    他本次來翡翠領除了調和安珀和路德維希二世陛下的矛盾,也不免受了路德維希二世的暗示,叫他多觀察翡翠領的真實實力。為了回到帝都以後應付這位陛下的盤問,布魯尼主教本來準備旁敲側擊的打聽一下鋼鐵廠的產量,現在看來具體的數字倒也沒什麼意義。

    因為答案就是多得用不完。

    輸水的水管也能用上鋼,這樣能耐水流長久沖刷而不鏽蝕的精鋼,放在別處只會鍛造成男爵的盔甲,還是要一代代傳下去的那種。大街上來來回回騎腳踏車的人也只是普通市民,卻能買到用了許多好鐵的腳踏三輪車。就連那些鄉下的農民,也不能再用手無寸鐵來形容他們了,想找出一家還用著舊式的木質和石質農具的農人,還不好找呢!  

    布魯尼主教一邊想著,一邊披上自己的外套,準備叫上僕人出門去,多看看這翡翠城中的景象。

    僕人這時剛從街上回來,一見到布魯尼主教就告起狀來:「主教大人!你還記得我們往北走的路上遇到的那些偽教徒嗎?翡翠城竟然也有這樣的人出沒,他在街上攔住我,叫我聽他們的教義,我趕緊撇下他們跑了。」

    僕人說的必定是最近一年多來在北方地區擴散速度極快的「曦光新教」,每次聽到這個名稱,布魯尼就有些惱怒。這個教派名稱中的曦光完全跟自己所信奉的曦光,沒有半點關係,根本就是借著同樣的名字擴大自己的影響,狐假虎威。他們所宣揚的教義,是對曦光扭曲的解讀,是褻神的行為!

    布魯尼主教這一路,越往北走,越能感受到這個新教的影響力增強。翡翠城也有新教教徒出沒,倒也不讓人奇怪。

    就是不知道安珀有沒有什麼辦法,將這些偽教徒徹底揪出來,驅趕出領地。

    布魯尼主教相信,一個希望自己治下安寧穩定的領主,都絕不能容忍這種為強盜量身定製的教派在自己的領地傳播。

    他氣勢洶洶地大步踏出門去,要與這膽大到竟敢出現在自己面前的偽教徒好好辯論一番,叫他知道什麼才是曦光的真諦,而他所信奉的那些又是怎樣的歪門邪道。  

    沒想到等布魯尼找到剛剛向僕人傳教的這個偽教徒,已經有人在與他辯論了。

    「這位朋友,你是否感到痛苦,明明付出了努力卻沒有相應的回報,依然生活在困苦和貧窮中?這都是由於你的信仰遭受了無恥之人的欺騙,叫該受苦的人在享樂,該享樂的人卻在痛苦。」

    這個偽教徒攔住一個路人,這樣說道。

    那個路人衣著樸素,身上沒有張揚的飾物,卻顯得順整潔淨,他愣了一下,很快便明白這個攔住自己的人在說什麼。「可是,我既不痛苦,努力也得到回報了啊?」

    偽教徒第一次聽到這樣的回答,張著嘴巴好半晌才接下去:「那你是做什麼的?這麼早出現在街道上,不是在為生計奔波嗎?」

    路人:「我在工廠做工,剛值完夜班準備回家。」

    偽教徒聽到這話,眼睛一亮:「整晚不能休息,這難道不是受苦嗎?」

    「夜班有夜班補貼,還能換來一天半的休假,大家都搶著做,這算什麼受苦。」這個工人反駁道。

    「誰說這不是受苦!」傳教的偽教徒語氣堅定,「曦光賜予我們光明,區分白天黑夜,難道是叫人晝夜顛倒,不得安寧的嗎?我知道,這都是生活所迫,但有一條明路,是可以不叫我們這樣辛苦就能過上好日子的!那就是新奉曦光新教,無所不能的曦光之神就會指引我們,叫我們獲得應得的財富。」  

    那工人似笑非笑的說:「信奉了你們這個教派,以後是不是就不用工作了?」

    「那是當然!」

    「我每天坐在家裡,神賜予我的財富在哪呢?」

    「神會指引財富的位置,你就可前去取得了。」

    「哦——我明白了!但這財富現在是被別人占有的,我得去搶對吧,可是去搶就意味著與人爭鬥,在這過程中勞累、受傷甚至是丟掉性命都有可能,」工人搖了搖頭,「這哪裡比我在工廠工作好了。你那裡有沒有更支持我不勞而獲的神讓我信奉?」

    偽教徒氣憤道:「你連神賜給的財富都不去拿,像你這麼懶惰的人,不配得到神的恩賜!」

    「你不懶惰,幹嘛宣揚這種思想,」工人冷冷道,「有手有腳,不去做事賺錢,勸人去做盜匪,下次再在這條街上看見你,我就叫衛兵把你抓起來。」

    工人撂下這樣一句話,打了個睏倦的哈欠,向著自己家走去。

    偽教徒受挫,臉上出現了短暫的失落,但他很快又打起精神來,繼續搜尋著自己傳教的對象。他認為剛才的失敗是因為選錯了目標,這工人明顯很滿足於當下的生活,這樣的人不適合發展為新教的教眾。

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