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但三人不覺得輕鬆，淳厚等於沒心眼、不提防人、不能玩弄權術，善良等於不會先下手為強，這這倆詞如果在大臣身上都只能拿去安民不能打仗，如果是皇帝純厚善良。。。
司馬懿只覺得眼前一黑，扶額嘆息。他收到冊封太子的祭文時，看的清清楚楚，司馬衷是嫡長子，輕易不會更換。怕就怕這種半傻不傻，仁弱的皇帝，當年劉奭就是個例子，瞻前顧後，耳根子軟，政策不能推行，過於善良以致於寬縱罪犯，對陽奉陰違搞小動作的官員也不懲罰，最後法治混亂。善良寬容就是皇帝最大的錯誤——除非是像漢文帝那樣，心裡頭有主見，做事有原則。
張春華這會沒有嘲諷他，兒孫是親的。
扶蘇靜靜的坐了一會，禮貌性的安慰道：「人隨著年長和教育會變的，不必如此憂慮。」他總不能說『說不準這個太子會被廢掉哈』這種不中聽的話。說罷，起身告辭。
屋中五個人面面相覷，仔細想想自己年幼的時候，司馬懿覺得自己小時候就聰明絕頂，不亞於那些所謂的神童，兒子也是一樣，一出生看著就比別人家的兒子聰明。
再看張春華，自幼冷靜果敢，娶她就是相中了這一點。
王元姬的祖父是王朗，她八歲時，就能誦讀《詩經》、《論語》，尤其精通禮儀，十五歲成婚，婚後常常和司馬昭說鍾會早晚要謀反。夫妻倆的業餘休閒就是商議朝政，議論各國大小人物。
什麼叫人會變？像是皇甫謐那樣從小滿村瘋玩的人，那叫會變。皇甫謐到二十歲才開始認字讀書，成為史學家，等到四十二歲得了風痹，半邊身子不好使，才開始學醫給自己紮好又寫了一本流傳千古的《針灸甲乙經》，那種人太少見了！有幾個人能浪費二十年時光還能異軍突起？
呃，他玩的也是編荊為盾，執杖為矛，分陣相刺，嬉遊習兵，是他祖父皇甫嵩的兵法，也不傻。到現在成了一代名家，名醫名士，司馬昭司馬炎都想見他。
至此，可以得到一個結論——不會的，要麼一個孩子一開始就聰明有遠見卓識，要麼永遠不夠控制大局。
張春華哐哐哐弄了四個菜，然後煮了一鍋椒鹽蠶豆，拿了一瓶酒，除了司馬懿意外的人都都叫過來喝酒：「元姬，來給你接風。兒子，來喝酒，何以解憂。」
趙飛燕聞著味兒過來：「吃什麼？給我一碗。咦？這位小美人是誰？怎麼不打扮呢？」
王元姬素來節儉，成了太后依然自己紡紗織布，不要華麗的擺設，吃飯不講究美味，穿能看出來被反覆洗過的衣服——真絲這種東西過幾遍水或用皂角洗會掉色和抽絲，不復一開始的美麗光澤，看重享樂的人儘量不洗衣服，穿幾次就扔。她現在身上穿的衣服只有染色，沒有紋繡裝飾，頭髮也只是挽著。「我喜歡節儉……你是誰？」
張春華介紹給她。
王元姬對於以舞技和亂國著名的皇后沒有半點好感，只好勉為其難的點點頭。
趙飛燕端著蠶豆走了。
王元姬這才開始打聽，這裡兩排房子，看起來貧富不同，怎麼面積都是一樣大？又這樣荒涼無人？只有籬笆牆？她有常識，富人的府邸應該是高牆大院，可是這裡沒有高牆，也沒有大院。還有呂雉……
婆母給她科普了一番，丈夫又介紹了這鎮子裡都有誰。
王元姬很節儉，捨不得把祭品大手大腳的賣掉，還有點嘆息：「何必祭祀這麼多東西呢。」
在反覆確認食物真的不會放壞，如果晾的時間太長會晾乾之後。沒有賣掉自己的祭品，以一種很強的收納能力把祭品都整理好，摞的高高的，和劉備買了幾大捆草繩子，和司馬昭一起把祭下來的羊羔和乳豬綑紮結實，穩穩噹噹的塞進新蓋的倉庫里。其他小碟的菜餚，每天想吃就吃，不想吃就摞起來。
陪葬的食物永遠會存在於陪葬器皿中，只會慢慢失去味道和口感。
祭品則是吃掉就沒了，不知道這是什麼緣由，但就是這樣。
她去向薄姬、竇漪房、王靜煙、馬明德學習，找人打聽如何自己做織布機。儉樸一直都是皇后的美德中最耀眼的一項，皇后親自養蠶織布那是能載入史冊的！
如果時常穿著自己做的衣裳，那簡直能和黃帝的賢妻、哪位發明了養蠶織布的嫘祖相提並論了。其實有些人是為了節儉，有些人只是為了成就感和打發時間。張春華不喜歡織布，她覺得坐在織布機前重複動作很蠢，但王元姬覺得這正好可以充滿節奏感的思考。
養蠶有一個固定步驟。第一步，去找劉備買個大竹匾。
第二步，在去鎮子裡的樹上抓蠶。
第三步，讓你男人每天去擼桑樹葉，最好能在自己家門口種幾顆桑樹。
養蠶愛好者中只有明德馬皇后愛讀書：「五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。或許我們的五畝宅地，就是以此來安排的。」
王靜煙讀過書但不怎麼愛讀：「對。」
王元姬發散思維，心說難道這是這朝廷的暗示，讓我們衣帛食肉安居樂業嗎？
另外倆人聽的懂，卻不得有什麼意義。
這些蠶也是犯了罪的鬼，本該去人間當蠶，被安排這個帝鎮的人安排到這樹上定點刷新，和竹子、樹木一樣，都是提供給他們的原材料。雖然警惕皇帝這個善於惹事的職業，怕他們出門一步就能攪動風雲顛覆地府，必須嚴格控制，但也不能讓他們沒房子住、沒衣服穿，至於為什麼不提供成品……開玩笑嗎，不得給人找點事做？