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　　  呂雉喝酒：「說得對，我也不打算去。」

　　  嬴政又批判了一下分封制：「天下人都苦於連年戰爭無止無休，就是因為有那些諸侯王。分封的同族親戚，在兩三代之後就成了仇人，互相攻擊作戰。坐天子的怕人奪權唯恐安排不及，他倒好，自己拱手相讓，難道指望對方曉得感恩麼？」

　　  呂雉又抿了一口酒，也給他斟滿：「是呀，在城池得失面前，夫妻兄弟都可以屠戮，分封就是給自己塑造仇人。」但是也沒辦法，劉邦當初想以諸藩為屏障，是為了抵禦匈奴，總是有敵人的，朝廷里的蛀蟲殺不光，國境外的敵人也殺不光。周文王計劃的其實沒什麼錯，如果他的子孫後代都有他那樣的才幹德行，周朝不至於……呃，如果每個朝代的皇帝都能保持在開國之君的水準，就都不會滅了。

　　  兩人在這裡聊了一會，雖然意見不太統一，卻沒爭吵。

　　  呂雉本身善於哄人：「君無術則蔽於上，臣無法則亂於下。扶蘇說得對，歷代推崇周文王不過是為了給自己以下犯上的行徑尋個前輩當幌子，既要厚古薄今，古人就非得有異樣的行為。你不一樣。」

　　  「哦？」嬴政等著被讚美。

　　  「陛下光明磊落，氣吞寰宇。周文王邀買人心，後世的皇帝拿他證明自己祖先謀朝篡位不是逆臣，分明是心虛，做了強盜還要說古時候有一位強盜是聖人。藏頭露尾，比不得你。陛下勉強敷衍百姓時，只用五德輪迴而已。只有那些一代不如一代的人，才厚古薄今。儒生以周文王為正統，可姬昌不是儒家門人，他們好大的臉。」姬昌還在孔子之前，儒什麼儒？他要是學過儒家才怪嘞。  

　　  儒家自己把周文王、周公等一系列聖君捆綁在一起，就好像用了儒家才能成為聖君。

　　  對於這件事，最犀利的吐槽得等曹雪芹出現，他可以吐槽『周文王研究會』吃了周文王幾千年，而周文王本人則吃點葷油拌飯就滿足了。

　　  嬴政摸著螭龍水晶碑上的花紋，看著她：「生前讚頌我，拿甜言蜜語哄騙我的人，俯拾皆是，鄒忌說的沒錯，君王身邊多是小人。她們字字斟酌，都不如你隨口一說，才華總不如心胸眼界。當初你若在宮中相伴，我何須求仙訪道。」

　　  不用懷疑，他就是抄襲了鬼差之間流傳的『你不能不知的哄家眷十大金句』其中『吾老是鄉矣，不能效武皇帝求白雲鄉——漢成帝劉驁』，並且略加改編。

　　  呂雉一聽，好麼，為了我都可以放棄長生不老，這話的真實性存疑，她不相信在生前相遇會得到秦始皇的盛寵，可還是很高興。

　　  纏綿了一會，還有一個重要的問題令人不解，探討了三年，還是不解。既然要儘量降低皇帝們的影響力，怎麼還能批准周文王公開傳道受業呢？難道閻君就不怕這許許多多的學生聽完之後，擁戴他，推崇他？還是周文王現在無心大業，也沒有依仗，空有名望不能聚攏支持者？

　　  名望這東西實在是離奇，能讓人直上青雲，能讓人被忌憚殺害，也能讓人被天下才子投奔、有人傾家蕩產的支持他起兵。  

　　  ……

　　  諸子百家也探討了很久。

　　  孔子孟子等人已經準備的筆，磨好了墨汁放在小瓶子裡，準備了一箱白紙，打算認認真真聽課，仔仔細細記筆跡。雖然以前見過周文王，向他求教過，但這麼多年過去了，他一定有新的提高！

　　  墨翟這兩年不勝其煩，給他們打造了多功能摺疊小書箱。固定了墨汁瓶子，看起來是個箱子，實際上能背著走。開門朝著後背還帶有小門閂卡扣，還有插墊氈的地方。

　　  過去在竹簡上寫字時，如果沒有桌子，通常是左手拿著一根竹簡右手拿著毛筆，直接寫，也能寫的很好看。但白紙太柔軟了，只能擱在桌子上一張張的寫，寫完了吹乾收起來。

　　  之所以百家爭鳴，嘰嘰喳喳，就是因為誰也說服不了別人，各人各有立場，各有所好。

　　  自從告示貼出來，諸子百家就開始互嘲，辯論，質問，還有辱罵。

　　  諸子都很原則，很堅持自己的立場，也很磊落。

　　  背後談起時罵某人是禽獸，當面一樣敢說。

　　  「死了還挺好啊，以前是生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已！現在可好，生也無涯，知也無涯。」  

　　  「你去嗎？」

　　  「不去。」

　　  吵了三年多，吵的墨翟、管仲等人都離開山中，在地府中住著。

　　  墨翟在匠作監有一間屋子，平時是匠人們供墨翟和魯班的小廟，他要是出來了，就在這裡住。

　　  管仲不一樣，他有三座莊園五個牧場，八家店鋪還有投資的十幾家店，不在山中隱居時，喝著酒，欣賞著歌舞，看著雜技百戲，有人烤好了昂貴的『地府本土養殖五花肉』，塗上美味的醬料，用薄餅卷好，擱在他面前的碟子裡。也有美人斟酒。

　　  花錢如流水，享受的也是地府頂級待遇，何必聽他們吵架呢，絲竹管弦不愉人麼？

　　  順便抽調幾十名僱工，囤積上一千蒲團和一千個馬札，讓人在這裡賣，筆墨紙硯都要備貨。管仲不相信這些興致勃勃來看熱鬧或學習的人能想的起來這些東西，這倒是他大賺一筆的機會。

　　  諸子百家們早就背了書箱，早早的出來占地方，他們以前四處遊學，經驗豐富的自己帶了蓆子，鋪在地上，不凍屁股。