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班昭一怔：「我寫的不對麼？現在的婦人跋扈驕縱，對公婆不恭敬，對丈夫不柔順，對叔妹（小叔子小姑子）不親切。我寫禮教導女子，我生前，很多人爭相抄錄這本書，教育自己的女兒不要讓家族蒙羞。」
判官打斷她：「卑下不是禮。你寫的女人出嫁之後要討好所有人，連做婆婆的女人應該疼愛兒媳婦都沒寫。啊氣死我了！！」
他揪著頭髮思考了一會，硬是找不出有什麼辦法能罰她，這個女人平生沒幹過什麼壞事，就是這本書寫的太噁心人。
嬴政正在等著閻君審核這次的審判，從桌子下摸出來一個餐盒，盒子裡和有四碟水果、四把銀質小簽子，他拿了一碟切好的甜甜脆脆的桃子，拿了已一隻簽子。又從桌子下面掏出來一個盒子，盒子裡是劉盈做的小模型，放在桌子上愉快的擺弄了一會。
隔壁的判官衝進來：「仁兄，來幫我看個人，她本人沒什麼錯處，但她寫的文章在世上廣為流傳，我很討厭她寫的東西。」
嬴政不喜歡幫人會審，但是聽到後面這一句就來了精神。唔？廣為流傳？
他知道每一種在人間廣為流傳的文章都有不尋常之處，如果只是文辭華美，也就是讓後世的學子背一背，如果有自己的思想自己的立場，那就是要創立學派啊。諸子百家也創立了學派，對後世影響很深遠，誰規定只有春秋戰國時期才能出諸子呢？立刻放下叉子：「好啊。」
過去看了一下，同樣覺得這東西有隱患，甚至比儒家的隱患更大，很多時候當家主事的都是太后或主母。舉個例子，如果沒有呂雉，漢朝也能被大臣傾覆二世而亡（那多好！），如果沒有鄧綏，朝政就完全由大臣掌控，將來乾脆果斷一篡權，多好。
之前《列女傳》流傳到地府時，寫的是母儀、賢明、仁智、貞順、節義、辯通、孽嬖傳，這樣的書就很好，寫出來讓人學習分辨各種不同的女人。
判官問：「是不是不好？我就覺得不好，我姐姐不會學這破玩意，萬一她嫁人之後丈夫這樣要求她，那也不行。」
班昭耐住性子問他：「判官不希望自己的姐姐婚後和睦融洽麼？」
判官怒沖沖的又拍桌子：「我姐姐不能委曲求全！大不了就換一個丈夫！這些的什麼玩意，『《禮》，夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也。』放什麼屁？上古時期聖人都鼓勵寡婦再嫁，令陰陽得配，鰥寡不可以孤獨。什麼玩意就天啊，投胎這事兒全憑運氣，一個魂兒上輩子是女人這輩子變成男人，就變成天了？你們這幫人也好意思說敬天？幾千萬個天？嗯？」
班昭：「我那是比喻。」你這就是胡攪蠻纏。
嬴政煩了，冷冷的看了二人一眼，立刻給二人降溫閉嘴。
他對人的要求很簡單：忠誠有才幹，自強不息，守法繳稅，多為朕的國家做貢獻。不論男女都是這麼簡單要求，幹活去。什麼？丈夫是天？朕才是唯一的天！女人不能被圈成廢物，男人出門打仗或是戰死了，她們得干男人在家乾的活。婦女除了不能上陣打仗和不能當官之外，剩下沒什麼區別。男人出去打仗，經營家業、教育兒女都是女人的工作，這書寫的很不對，這樣的女人不能擔事。
看那婦容婦德就知道，這書是寫給后妃和貴族婦女的，那些沒有僕役、需要自己下地種田、自己劈柴的婦女根本不在受眾群之內。
班昭也從來沒見過鄉村貧婦，她從沒親眼見過民間疾苦。
他明示：「閻君之前有過命令，諸子百家因為門人廣布天下，影響甚廣，不能去投胎。要以後世的影響徹底消亡來判定。」
判官一拍大腿：「好好好，把她扔到諸子百家的山裡，看他們怎麼嘲諷她。」
嬴政面無表情的走了，諸子百家倒未必會嘲諷她，孔丘的母親到死也不告訴孔丘他的父親是誰，結果孔丘為了讓自己有貴族血統，把他母親和父親合葬了，孔子的門徒對妻兒都很淡泊。孟子雖然很順從母親，可是回家看妻子箕坐（伸直兩腿坐在地上）都要休妻。至於莊子，他雖然在老婆去世之後敲著盆唱歌，但那是以歌當哭，和惠子也說了自己很難過，還好一點。
判決送到閻君那裡，閻君只好看一看《女戒》都寫了些啥。乍一看好像是為了家庭和睦，但是……
「傻麼？討好別人，別人就一定會對你好？」
「阿哈，如果人人都互相愛，世界上就沒有爭鬥，把這個女人給墨子送過去。」兼愛非攻嘛。
「說的還挺有道理的，呵呵了，一家人過日子什麼時候講過道理。」
「您這話就好像是對家裡那位有什麼不滿？」
「你不要污衊我，我從來不和他講道理，他說的都對，家裡的事都由他做主。我從來不管家裡的事，怎麼能抽冷子跑回去指手畫腳？」
「二位都是鬚眉丈夫，你這樣退讓不合適吧？」
「你又沒和男人成婚你懂什麼？」
「咦？」
「哈？」
「嘎…說的好有道理。」
「我還得有經驗才能說？？」
「喵喵喵？」連貓貓都發出了疑問。
「住口。她還不夠格進畫中山，嗯…影響的確不小…就讓她留在地府自謀生路。」
就這麼愉快的決定了。自謀生路的意思就是不能去投胎，但是，不給分房子和地，晚上睡哪兒白天吃啥的問題自行解決。地府里總在招工，只要願意幹活就不會衣食無著。