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要給就痛快給吧，七葉看著赤蛟須道：「你有紫金槍，我看還是用合器之道煉製最好，將赤蛟須提煉加工成一叢長絲，再煉化成槍尖後的紅纓，紫金槍將更添妙用，而且如此煉器不論成功與否，一次不會損耗全部的赤蛟須絲，只要成功一次就能煉成赤蛟紅纓，能煉化到什麼程度發揮多大妙用，就要看煉器功力和運氣了。」
大行家見識當然高超，白毛一開口就告訴清塵應該如何根據她的需要煉化赤蛟須。小白還沒學會煉器，先捎帶著給清塵弄了一件好寶貝。從這天起，小白的煉器生涯正式開始了……
有人也許會說為什么小白那麼幸運？我要象他那麼走運就好了！其實仔細想想我們每個人都和小白一樣幸運，因為我們身邊的每一樣事物，比如你現在看的文字，思考時引用的知識，手邊隨便一件東西，都凝聚著歷代祖先的心血智慧，這就是幾千年來的文明傳承與積累，享有的這一切都不是我們自己創造的。你幾乎隨便拿出一樣東西來，都是「神器」。在阿貓阿狗面前，在幾千年來的祖先面前，也在獨立的自己面前。
我們每個人都站在幾千年來無數大宗師的肩膀上，哪怕是最普通的一個人，這要看我們自己怎麼認識怎麼作為？很多人終其一生對此渾然不覺，不知道自己有多幸運也不清楚自己有多渺小。更可惜的是，總有那麼一伙人喜歡指經罵祖、憤世嫉俗，或者自標光榮、偉大、正確以凌駕一切，此為妄心滋長。
這些是小白學習煉器的一時領悟，此時心境並不是佛家常說的「世間皆苦」，而是「世間皆幸」，這也是在每夜的靜坐行功中的心境。他的修為正在「淨白蓮台大法」第四層「實相」的境界，所謂實相的心境就是在一言一行一事一物中領悟分明世間一切所見的「實相」，修行並非表面上打坐練功那麼簡單。實相境界要歷「妄心天劫」，首先心境上就包含對各種「妄心」的分別，這一點白毛沒法幫他只能自己切實感悟。
小白還需要找到自己的妄心所在，然後破去，這一步修行境界才算大功告成。現在他的修為還沒有到那個火候，只是每日服用黃芽丹行功，剩下的時間都在學習煉器。小白一邊學一邊轉授給清塵還一邊向她演示，清塵每天都能看見小白用各種稀奇古怪的東西「變戲法」，密室中這段日子不僅不無聊還十分有趣。
第171回 百鍊千琢器初成
白少流靜坐在白玉台之上，周身祥雲繚繞匯聚成碩大的蓮花狀，白蓮花緩緩地開闔旋轉將他的身形護持在蓮台中央。仔細看，小白已經凌空而起，雙盤跌坐腿不沾地，坐在精氣虛凝的蓮花心上，閉目垂簾真有幾分仙家氣象、寶相莊嚴。
清塵目不轉睛地看著小白，眼神中有溫柔欣然之色，看見情郎這麼帥的形象，她當然高興。白毛也眨著驢眼在看，表情似乎象是苦笑又像是嘲笑。小白的修為如今勉強也算修行高手，但是在白毛這種大宗師眼中還不算什麼，但他現在的樣子卻非常能唬人，簡直是活菩薩下凡的做派。
假如小白以這種形象出現在一幫痴男信女面前，那還不得唬得眾人焚香下拜啊？白蓮教自古流傳極易聚集信徒，看來不是沒有講究的。這門道法精深如何先不論，至少這種形象包裝太能迷惑人了。連區區一個洪和全也能搞出拜上帝兄弟會來，騙財騙色動靜不小，那麼得了《白蓮秘典》真傳的小白要想開香堂豈不比洪和全強太多了？
小白當然不是扮相耍酷，而是在煉器。不論各派的煉器之道，關鍵一步都離不開「三昧真火」術。關於三昧真火傳說多多，甚至見於不少神話小說中。佛家言三昧，源自梵語「三摩的」，其釋義甚廣，然大多指「正定心」，「真火」指正定中的心源智慧。修行各派的煉器之道都以此為名，不過其中的心法各異。
以三昧真火煉器，用的其實是一種純正的心念，普通人的心念是虛而無質的，但這三昧真火卻包括著一種極大的能量，脫離一切由外而內的紛擾，元神出現後有純正的心念。這種純淨的心念出現後，又由內而外感應已經斷絕的外緣，這種感應接近了心物一元的境界。三昧真火是先天性情中的心念智慧法力，它甚至可以改變物質。
不論學各派道法，都可運用「三昧真火」，唯一的條件就是要有「元神出現」的修為，可能各門派對此的稱呼不同，但修為境界都是相當的。小白修煉「攝欲心觀」中的「外境內攝」與「內息外感」大成之後，修習「淨白蓮台大法」中的「實相」，如果用另一種簡練的語言來概括，就是五個字——離欲攝元神。
何謂元神，很難說清楚，是剝離色相之後所顯現的那個純淨的「我」，它是一種純粹的「意識」，能脫離身體五官的束縛而純在，這種狀態不是憑空能想像出來的，需要實修的體驗才能了解。比如現在的小白，就是在正定中以元神發三昧真火煉器。這一步最為關鍵，主要將已經提純淨化好的材料，以心念加工成所需的器形，而材料本身的特性在很大程度上決定了它適合加工成什麼器形，又能發揮哪些妙用？
在小白身前三尺的空中，有一件東西凌空虛浮，正在緩慢地發生變化。此物不到三寸長，白色，錐狀略帶彎曲，尖端十分銳利，質地異常堅硬。這根堅硬銳利的彎錐在三昧真火的法力煉製下正在漸漸發軟、漸漸透明，變成了一種奇異的半流體狀態，在空中緩慢地拉長、壓扁，顯出一柄匕首的輪廓。此時它突然發出了「啵」的一聲悶響，白毛一扭頭向後跳出很遠，清塵上前一步紫金槍抖出一片槍花迎向空中。