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下車進入到小樓裡面，迎面的客廳餐桌上，已經開始往上擺放酒菜了，幾個維吾爾族婦女手腳麻利的將飯菜擺好之後，就退了出去，偌大的房間裡，就剩下古老爺子、莊睿、阿迪拉還有一個四十多歲的中年人。
飯菜很豐盛，新疆的烤肉，大盤雞，還有新疆產的伊力特酒，古老和阿迪拉很熟絡，不時還用維吾爾族的語言和阿迪拉說上幾句話，而那位中年人也沒有冷落了莊睿，不住的勸酒，一段飯吃下來，莊睿已經是帶了四五分的醉意。
吃完飯之後，有人帶著莊睿和古老爺子去到二樓的房間休息了，酒意上頭的莊睿足足睡了四五個小時才醒來，出了房間，莊睿站在二樓就看到古老和阿迪拉正坐在客廳里，面前的地上，擺放了一塊足有百十斤重的石頭。
「小莊，起來啦？你這一覺睡的時間可是不短啊。」古老聽到樓上的響聲，一抬頭看到莊睿，向他招了招手，示意他下來。
「古師伯，不好意思，睡過頭了。」莊睿走下樓來，有點不好意思的撓了撓頭。
「沒事，年輕人嘛，睡覺沉一點很正常，像我們這些老頭子，想多睡一會都睡不著呢，來……小伙子，看看這塊料子怎麼樣？」
阿迪拉老人對莊睿也有幾分好奇，從老朋友嘴裡聽到，這個年輕人對玉石有一種很敏銳的感覺，在前段時間的平洲翡翠公盤上，可是收穫不小，他讓莊睿看這塊玉料，也是有點考究莊睿的意思在裡面。
「田伯，我對翡翠還有點上手的經驗，可是這軟玉，見識的可是不多，要我說，那就是紙上談兵了……」
莊睿雖然有把握看清這料子裡面的玉肉，但是對於和田玉的種類和品質，他確實是了解不多，軟玉裡面他就見過古老曾經送給錢姚斯的那一個羊脂玉的掛件，但是當時也沒能細看。
「沒事，看懂多少說多少，怕什麼啊……」古老在旁邊說道，他帶莊睿來，本就是讓他長見識來的，地上這塊料子，倒正好給他來個現場教學。
莊睿聞言之後也沒矯情，蹲下身來打量起這塊和田玉的料子來。
朋友們都知道，硬玉翡翠原石，全部都有外皮的，並且通過外皮可以判斷出裡面翡翠的走向與數量品質，可以說外皮是翡翠賭石的關鍵。
而和田玉自然就是軟玉的代表了，與翡翠不同，和田玉的仔料，並不一定都帶有外皮，很多和田美玉的玉肉，都是裸露在外面的，在以前很多采玉人，從河邊直接就能撿到高品質的和田玉。
另外一點和翡翠不同的是，翡翠是來自國外，而和田玉則是在國內歷史悠久，有著悠久的歷史和獨特的涵義，古往今來，人們把一切美好的東西以玉喻之。
我國自古以來就有「玉石之國」的美名，古人視玉如寶，作為珍飾佩用，古醫書稱「玉乃石之美者，味甘性平無毒」，並稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石，藉助唾液與其協同作用，因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用，還用於養生健體。
自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉，而宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑。
在中國古代，玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器，是權勢和地位的物質表微，是死者保屍防腐的殮葬用具，更是士人君子潔身明志，標榜自身、追求美好情操的人格象徵。
古老爺子和莊睿在一起的時候，說的比較多的，其實還是軟玉，所以莊睿雖然上手不多，但是從理論上而言，他對軟玉也算是知之甚深的。
軟玉大致分為山料、山流水和子玉這幾種，山料就是產於山上的原生礦，如白玉山料，青白玉山料等等，玉王爺他們開採的，主要就是山料。
山流水指的是那些原生礦石經風化崩落，並由河水搬運至河流中上游的大塊玉石，流水的特點是距原生礦近，塊度較大，其玉料表面稜角經過長時間的河水沖刷，稍有磨圓。
子玉又名子兒玉及籽料，分布於河床及兩側階地中，玉石裸露地表或埋於地下，子玉的特點是塊度較小，常為卵形，表面光滑，因為經達幾千年來的河水沖刷及篩選，所以子玉一般質量最好。
在河流下游的子玉有各種顏色，白玉籽料，青白玉籽料，青玉籽料，墨玉籽料，碧玉籽料，黃玉籽料，但不管是什麼顏色的，只要是極品籽料，在現在的玉石市場上，一克就高達數萬元，比之黃金都要貴上許多倍。
軟玉市場的火熱，現在絲毫不遜於翡翠市場，在2002年之前，新疆的玉石商人都是拉著成麻袋的籽料去內地銷售，可以任憑挑選，但是到了現在，只有這些人一露面，聞風而至的玉器商人們都是拿著成百上千萬，也只能買到一小箱的料子了。
古老爺子給莊睿說過一件事，新疆的玉石商人到了中海，基本上都是住在天山賓館的，在那裡經常可以看到幾個江浙老闆合夥，拿著一箱箱的現金，在天山賓館的樓道里焦灼地敲開一扇扇的門。
新疆的玉石商人以團結著名，而古老先前能斷掉許氏珠寶和王輥家族的玉石原料，也是和他與阿迪拉關係良好分不開的，以阿迪拉在玉石界的地位，所有新疆的玉石商人都給上幾分面子的。
……
古老和阿迪拉之所以讓莊睿看這塊料子，是因為有些軟玉和翡翠一樣，也是帶有外皮的，莊睿知道，和田玉的外皮，一般分為色皮、糖皮和石皮這三種。