第223頁
聽到葉天的話後，雷霧臉上露出幾分得意的神色，今兒一天再葉天面前淨是受打擊了，沒成想一支毛筆倒是給自己找回幾分臉面。
「葉大師，您看……用哪個硯台比較好啊？」
在這張黃花梨書桌上，還擺放著四五方硯台，從款式上來看，都像是有年頭的東西。
「硯台就算了吧，我製作符籙用的是硃砂，不用石墨的。」
葉天搖了搖頭，從口袋裡掏出他在同仁堂買的那一小包辰砂後，說道：「這東西就是硃砂，雷總您找個小碗，然後倒點溫水過來。」
硃砂又稱丹砂、辰砂，硃砂的粉末呈紅色，可以經久不褪，可用作顏料。
像一九七二年長沙馬王堆漢墓出土的大批彩繪印花絲織品中，有不少花紋就是用硃砂繪製成的，這些硃砂顆粒研磨得又細又勻，埋葬時間雖長達兩千多年，但織物的色澤依然鮮艷無比。
不過硃砂最有名的還是其藥用，古代又成硃砂為「丹」，東漢之後，為尋求長生不老丹而興起的煉丹術，其實就是在煉製硃砂而已。
當然，硃砂也確實是有藥用功效的，甘寒質重，專入心經，寒能清熱，重能鎮怯。可以治療心神不寧，心悸，失眠等病症。
由於硃砂有養精神，安魂魄的功效，所以也成為了道教用來畫符驅邪的用品之一，用硃砂配合硃砂筆，對黃紙（符紙）或者其他驅邪物品加以矜持，起到提高發起靈氣作用，提到驅鬼辟邪的功效。
當然，在葉天看來，驅鬼辟邪全是扯淡，不過符籙是用硃砂所寫，配合五行陣法攪動一方元氣，倒是有趨吉避凶，破煞消災的功效。
說白了，這玩意就是簡體版的法器，只不過一般使用時效不長，最多只能維繫三個月左右，過了這時間，符籙也就失去了效用。
葉天的師門雖說主要是專攻風水相術，但他所得到的傳承里，也有符籙的製作方法，只不過葉天以往都是閒暇時畫著玩的，像今天這般正兒八經的準備製作符籙，還是第一次。
試了試雷霧從飲水機里接來的溫水，葉天將那十克早已被磨研成粉末的硃砂倒了進去，那小半碗清水頓時變得濃稠起來，呈現出血紅的顏色。
清洗了毛筆，葉天站在書桌前，右手執筆凝神靜氣，過了大約一分多鐘後，右手飛快地將毛筆的尾豪在盛放硃砂的碗中一蘸，然後在鋪在自己身前的一張黃紙上書寫了起來。
葉天在飛快書寫的時候，小臂幾乎是不動的，只有手腕用力，一個個字符就出現在了黃紙之上，每個字符都不相連，但是看上去又像是渾然一體。
與此同時，葉天的嘴中也低聲吟念著咒語，隨著他的聲音，四周的天地元氣飛快的凝聚在了筆尖處，那鮮紅硃砂書寫起來的字符，竟然隱隱現出了金黃之色。
按照道教地說法，符咒為打通天地能量場，溝通靈界信息的載體，其特殊性要求繪符之人須具備一定地道行功力。
繪符之時還須配合秘咒，這樣繪出的符才具備法力和功效，正所謂：畫符不知竅，反惹鬼神笑，畫符若知竅，驚得鬼神叫。
道教的符籙使用十分廣泛，有用於為人治病，用丹書符籙畫於紙上，燒化後溶於水中，讓病人飲下，或將符籙緘封，令病人佩帶。
也有用於驅鬼鎮邪的符籙，讓人佩帶在身上，或貼於寢門上，用於救災止害的將符籙投河堤潰決處以止水患，或書符召將以解除旱災等。
至於道士作齋醮法事，更離不開符籙，或書符於章表，上奏天神，或用符召將請神，令其殺鬼，或用符關照冥府，鍊度亡魂。
但不管是那種符籙，符籙術的思想基礎都建立在是鬼神信仰上的，稱其有召神劾鬼、鎮魔降妖之功效者。
不過現代科技表面，用符籙以治病偶爾稱有「小驗」者，也並非其驅逐了致病之「鬼」，而是另有原因。
以葉天對符籙的了解，那些病本輕微的患者，因相信符籙，飲符水後，造成一種鬼已驅去、病已脫身的心理態勢，這類似於醫學上的心理療法，起作用的不是符籙本身，而是符籙所引發的積極心理狀態，促使人體調動防禦機制克服了疾病。
不過符籙還有另外一種功效，那就是需要畫符道士有很好的內煉工夫，書符時運氣於符上，以之治病，而產生一定療效。
現代氣功已經證明能治某些疾病，這種以符載氣治病的方法，對某些病人也有效，道書所謂「符無正形，以氣而靈」，正是指此。
葉天此時畫符所用的，就是這一種，他以口訣帶動周圍的天地元氣，將生吉之氣注入到符籙之中，其功效比以符載氣又要強出許多了。
一旁的雷老闆雖然看不懂字符的意思，但從那蒼勁有力的筆畫中，卻能感受到葉天書法的功底。
等到葉天畫下最後一筆的時候，雷霧忍不住大聲喊了起來：「好字！」
雷霧一方面有拍葉天馬屁的意思，另一方面卻是真心佩服，以葉天的筆力，只要隨便寫些別人能看得懂的東西，都可能稱得上是書法了。
「好字？」聽到雷霧的話後，葉天沒好氣地說道：「雷老闆您能看得懂？」
「咳咳……」
雷老闆沒想到馬屁拍到了馬腳上，有些尷尬地咳嗽了一聲，訕訕地說道：「我是看不懂，不過葉大師運筆如行雲流水，這沒十幾年的功夫是絕對做不到的。」