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由於生活習慣的不同，和京城本地房東的矛盾自然不少，往往都是些生活瑣事，比如多用了幾度電啊，太吵鬧啊，垃圾沒有清理乾淨等等。
出門在外，一般都是能忍則忍，以和為貴，互相寬容就是了。
生活不是劇本，沒有那麼多的矛盾衝突，更多的是妥協和忍讓。
不過也有些打工者無法適應大城市的生活，比較迷茫，不知道出路在哪裡，京城的繁華雖好，卻沒有他們的容身之所。
這些人成了社會的邊緣人群，生活的酸甜苦辣，只有每個人自己知道。
在經過一個月的走訪和體驗後，他們把素材整理出來，準備創作劇本。
這時候，分歧出現了。
林曉玲從女性的視角覺得應該拍攝孤單的老太太和求學的女孩子之間的故事，這個故事比較乾淨，有種溫情，能體現人與人之間的關懷。
賈章柯覺得應該拍攝更為真實的故事，他關注的焦點是那些邊緣群體。
他認為社會的快速發展造成了很多的問題，這些邊緣群體就是其中的產物，他們生活在社會底層，沒有保障，從事的是工資最低的工作。
一旦失業就會流落街頭，失去生活的希望，甚至會去偷去搶，這才是真實的生活。
女性的視角和男性的視角不盡相同。
林曉玲沒有那種流落街頭的生活體驗，對生活抱有希望，比較注重生活中的溫情，賈章柯更願意撕開表面的溫情，展現裡面殘酷的一面。
這和兩人的生活經歷有很大關係。
作為京城人，林曉玲生活在這兒，很難體會外地人在京城的感受，她覺得京城人應該以開放和包容的心態來迎接外地人。
賈章柯在京城這幾年，能夠感受到這座城市是排外的，這種感受只有外地人才會明白。
他們在創作上的分歧實際上是所站的角度不同，也是女人和男人對事物的理解不同。
這和女生喜歡看言情小說，男生喜歡看武俠小說是一個道理。
老太太和女孩子的故事不真實麼？肯定是真實的，它就發生在京城的某個角落，賈章柯說的邊緣群體同樣真實存在。
生活是一塊多稜鏡，反映出每個人不同的人生。
大款有大款的生活，普通人有普通人的生活，這都是真實的，不能說殘酷的生活才是真實，大款花天酒地的生活就不真實了。
問題是，你站在誰的立場，你想拍攝誰的生活。
由於以上的原因，他們很難說服彼此。
「這樣吧，咱們各寫各的，寫出兩個本子來，然後給鄭教授看看，誰的本子通過了，拿到了拍攝資金咱們就拍哪一個。」林曉玲建議道。
「這樣也好，雙保險，省得落空。」賈章柯同意道。
這種分歧屬於創作上的分歧，在電影學院很常見，並不會影響彼此的友誼。
林曉玲拿著素材回到宿舍，開始寫自己的劇本，思考著怎麼樣推進情節，對話要符合角色的身份，這是她第一次進行真正意義上的創作，格外的認真。
經過一番思考，她在稿紙上寫下了劇本的名字，《咱們倆》。
賈章柯以一個外地人的思維想像著如何展開故事，如何來寫一個外地人在京城的生活，他感覺到和這座城市的格格不入。
特別是在冬天的時候，一個人在宿舍里望著窗外的雪花，這種感覺尤為強烈。
賈章柯的腦海里漸漸有了一些影像，在歲末的京城，一個失業的農民工行走在寒冷的街道上，看著這座繁華的大都市，帶著茫然和無助。
他不知道是該繼續留在這裡，還是回到自己熟悉的家鄉。
在他眼裡，這座城市是如此的冷漠，周圍的人是如此的冷漠，社會在發展，可人與人之間的關係卻越來越冷漠。
賈章柯決定了，他想拍的就是這個故事。
第二百七十二章 科技改變電影
賈章柯給他要寫的劇本起名叫《小山回家》。
整個故事並不複雜，快到春節了，民工王小山厭倦了在京城的廚師工作，故意製造麻煩被老闆給開除了，自由之後，他想找個同鄉一起返回老家。
為此，他在京城裡穿梭著，尋找身份不同的老鄉，包括建築工、票販子、服務員、大學生和髮廊的小姐等等。
通過王小山的不斷尋找，把外地人在大都市的生活真實的展現出來。
他們大多從事著社會底層的工作，收入不高，不過卻沒有人願意和王小山一起回鄉。
在大城市工作，至少還能有一份收入，能夠寄錢回家，還有生活的希望，如果待在家裡也能生活的很好，誰願意出來打工呢。
王小山最終沒能說服任何人，他在離開京城前，剪掉了自己一頭凌亂的頭髮。
賈章柯想通過王小山這個人物表達一種游離的生活狀態，農民工離開了家鄉，在城市裡找到了各種工作，不再是農民，可也不算是城裡人。
他們在故鄉和大都市之間流動，今天在這兒打工，明天在哪兒打工，過著不穩定的生活。
這種游離的生活狀態讓他們缺乏歸屬感。
王小山就是這樣的人物，他厭倦了在大城市打工的生活，想要回家，可他的同鄉們還堅持在大城市裡掙扎著生活，期望能夠過上好日子。
隨著華國城市化進程的加速，農民工的問題會越來越突出。