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　　  從以上一點我們可以得出一個結論：兇手接受過良好的教育。

　　  兇手將死者引致林間偷襲，這說明兇手的頭腦清晰，犯罪時沉著冷靜。

　　  司徒彥慢慢起步，走在小小的充滿了不良味道的現場裡。一邊走著，他的手一邊比劃著名什麼。他的眼睛好像失去了方才的光彩，眼神遲緩，沒有焦點。他走到門口，轉回身來，看著屍體的位置，忽然低聲說：“將食物帶進來，就像進入一個只為他服務的高級餐廳。將食物放下。”

　　  司徒彥走到屍體位置上，緩緩蹲下身，手，虛空地做著撫摸的動作，“他打開他的腦袋，將裡面的腦子取出。使用隨身攜帶的餐具開始用餐。”說著，司徒彥的手裡仿佛捧著什麼東西，小心翼翼坐在地上，“吃的津津有味。慢慢咀嚼，珍惜難得的美食。這說明什麼？在兇手的概念里這不是犯罪，而是一次為自己準備的盛宴。在我們看來，兇手的行為以及思想跟社會產生了極大的偏差，甚至會認為他是一個患有精神疾病的人。但事實上，他非常清醒。”

　　  眾人看著司徒彥像是進入了另一個空間，他的口氣，表情，都不是幾分鐘之前的那個人。譚寧不禁猜想：這就是側寫師麼？

　　  忽然！司徒彥的眼神變的銳利起來。他抬起頭，舉著手裡的證物袋，那裡面裝著兇手使用過的餐具。司徒彥恢復了常態，說：“上面的劃痕很少，但是每一刀都特別清晰，沒有來回切割的痕跡。他吃的時候有條不紊。不在乎身邊的屍體，不在乎房間裡沒有燈光。腦子一旦被他取出，屍體對他而言就毫無意義。換句話說，我們在吃豬肉的時候還會為豬感到傷心麼？”  

　　  殺人本身就是犯罪，但是兇手同樣不在乎。他熟知這個社會的法律，卻毫不放在眼裡，甚至連藐視的心態都沒有。過度漠視周圍的一切，讓他以自我為中心，不會關注周圍的任何人和事。

　　  這樣的世界觀、價值觀不是與生俱來的，兇手的一些特殊經歷，導致他有穩定的，系統的自我價值世界，在這個世界裡他就是一切的主宰。而他犯罪的時候把每個細節都計劃的很清晰，這說明他的邏輯思維正常。

　　  “兇手很有生活規律，每一口吃的細嚼慢咽。”說道這裡，司徒彥幾乎是在自言自語，“以自我為中心，忽略社會。在他的視線里，別人不是同類而是食物，他要比他們高出一等。有自己堅定的信仰，生活一絲不苟。”

　　  最後，司徒彥又走出自己思索的空間，他還是看著林遙，“身高一百七十公分，偏瘦；穿著廉價的西裝，從事翻譯、或者是研究工作；生活規律，有輕度的強迫症；很少跟他人衝突，不會為自己辯解；走路的時候昂首挺胸，目不斜視。他把別人當成食物，喜歡看著對方的額頭、喉結、肚子還有雙腿。他推崇我國的飲食文化，相信吃什麼補什麼。因為他異於常人的觀念，導致他人際關係很差，工作不順利、生活窘迫。患有長期的慢性病。”  

　　  “你的意思是他在給自己補腦？”譚寧耐不住好奇，“他腦子有病？”

　　  司徒彥樂了，說： “‘人’是他的食物，但是他不會吃人肉，就像我們不會吃豬的豬毛一樣。”司徒彥指了指自己的腦袋，“人腦是身體的司令塔，對兇手而言，腦袋更適合他的口味和要求。以此類推，人腦、器官、骨骼。”

　　  “那從事的工作、廉價西裝和長期的慢性病又是怎麼回事呢？”

　　  “這很簡單。”司徒彥耐心地給譚寧解釋，“兇手的自我價值觀導致他無法融入這個社會，被排擠。他看不起那些排擠他的人，在人際關係上自然糟糕的一塌糊塗，在工作上也不是一個稱職的員工，他藐視上級，無視下屬，這樣一個人很快就會被排擠出去。他有自己的驕傲，不會像普通人那樣四處為自己找工作。他喜歡坐在家裡，在自己的世界裡享受。那麼，要在要在社會上生存，沒有收入是不行的。他只能選擇一些可以坐在家裡的工作。比方說翻譯。他只需要通過電腦把工作結果發送出去就可以，不需要跟人見面，這對兇手來說非常好。那麼，沒有足夠的經濟來源，他的生活就會很窘迫，但是他受過良好的教育，不會像民工一樣隨隨便便穿衣服。在經濟條件允許的情況下，他的首選還是西裝，廉價的西裝。”

　　  至於長期的慢性病，司徒彥讓在場的眾人仔細想想。三十幾歲的人怎麼可能不生病？況且，兇手長期以來的飲食偏癖造成他的營養不良。但是，兇手鄙視這個社會的所有系統機構。政府、警察、醫院等等。有些頭疼腦熱的小毛病他不會去就醫，時間長了就形成了慢性病。